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LA DIMENSION DE LOS MUERTOS
martes, 01 de noviembre de 2005
EL MES XUL
Marte escribe
El mes xul entre los mayas guardaba una connotación especial, traducido al español se le han dado diversos significados, todos relacionados con la palabra final o termino, los 20 días del mes xul corrían durante las épocas que en nuestro calendario actual se realizan lo ritos y festividades para los difuntos. Por tanto, la celebración de muertos es mucho mas antigua de lo que suponemos, posiblemente atribuida al inicio del descanso de la Tierra ligado al final de las cosechas, que los mayas llamaban Chik Kaban.SIGUE...
Durante el mes xul, los mayas celebraban el Hanal Pixan, esto es la fiesta de las animas, todavía hoy es una tradición enterrar un pastel de pollo, hecho a base de masa de maíz y envuelto en hojas de plátano, de nombre Mucbi, que una vez cocido se proporciona como ofrenda ( Kum ), a los fieles difuntos durante la madrugada, acompañado de todas las cosas que les gustaba. El Mucbi se come por la familia al otro día, con la concebida celebración para los antepasados.
En el mismo calendario solar maya se conservan los atributos del sol como los del ser humano, porque después del mes xul continua el llamado mes yaxkin, esto es “la energía verde”, atribuido entre otras cosas a la muerte y el alma de los difuntos, cuando penetran al inframundo, la región mas baja de la Tierra, a la que los mayas llamaban Xibalba.
Si ustedes observan con cuidado el asiento de Pakal en la Cruz de Palenque, notaran el sello del glifo Yaxkin, una especie de flor de cuatro pétalos encerrada en un círculo. Yaxkin se refiere asimismo al rayo verde, un fenómeno muy popular en el sureste que se observa a la puesta del sol de otoño, cuando las tardes se manifiestan muy despejadas.
Otro significados para el mes xul lo señala Domingo Martínez Paredes, quien menciona a la palabra xul como la utilizada por los Ah kines mayas, astrónomos, para medir los períodos de manchas del sol, siendo xul el máximo límite al que podían acceder los ciclos, estos duran 11 años de fuerza y 11 de actividad menor, sumando 22 años. Aun cuando no lo parezca en estos días de 2005 vivimos un período de 11 años con menor actividad, no obstante, los científicos están sorprendidos por el alto nivel de explosiones solares, para los mayas eso sería xul.
Pero xul también significa el palo de sembrar, el bordón que el maya utiliza para meter a la tierra la semilla, por eso le decían el “bordón del sabio”, el que siembra las semillas, porque sabio no es el que sabe mucho, sino el que transmite los conocimientos, como sembrar las semillas en los que siguen.
La ciudad de Mayapan fue destruida en el mes xul, por eso cuando los españoles llegaron este mes se había convertido en algo especial. La historia cuenta que las ciudades de Mayapan, Uxmal y Chichen Itza formaron un triunvirato y vivían en paz, sin embargo, un gobernante de Mayapan que provenía del centro y cuyo nombre fue Hunac Chel, (jefe rubio), traicionó la alianza y tomó Chichén Itza, por lo que los itzaes debieron refugiarse en Itzamaltun (Izamal).
Una vez reforzados, los itzaes contraatacaron Mayapan, la saquearon y la quemaron, para borrarla del mapa, siendo este el principio del fin de los antiguos mayas de Yucatán. Las últimas ciudades mayas, recordaban el hecho sucedido unos 200 años antes, pero habían perdido un poco la memoria de su grandeza, la última ciudad se llamó Ichcansiho, Ciudad de la faz del cielo, donde hoy se encuentra Mérida, al parecer en este lugar realizó sus profecías Chilam Balam. De alguna manera xul fue también el anuncio del final de los antiguos mayas.
Durante el mes xul existe una puerta que conduce a nuestra dimensión con la del Xibalba, por ese conducto los pixan (almas) de los fallecidos pueden penetrar a nuestro mundo y por un rato convivir con nosotros. Esta creencia es muy antigua, en Perú y Bolivia ya se celebraba, entre los aymaras y otros pueblos, incluso guardaban las momias de sus ancestros para que presidieran la festividad.
El pixan era considerado por los mayas como “el que llega cuando naces y se va cuando mueres”, por eso pude compararse con el alma o anima de los humanos, que al morir se retira hacia otra vida. Este lugar se encuentra en el inframundo, “debajo de la Tierra”, al cual puede penetrarse a través de cuevas. Por tanto las cuevas resultaban sagradas, al igual que los cenotes, que se constituyen como veneros del agua subterránea.
Morir significa renacer, porque el cuerpo dará lugar a nueva vida, pero el alma continua viviendo en otra dimensión y solo mediante ciertos ritos o en determinadas fechas los dos mundos pueden juntarse. Bajo un concepto similar los antiguos europeos también ofrendaban a las almas en ciertos lugares, algunos fueron construidos para que solamente en determinada fecha del año se iluminara, penetrando la luz de este mundo al de los ancestros, quienes gustosos accedían a visitarnos.
Cuando instalamos la ofrenda de muertos, de alguna forma estamos repitiendo el ritual genético, esperando que la puerta se abra y por ahí penetren los pixanes de nuestros ancestros para que convivan por un momento con nosotros, para agradarlos les dejamos sus viandas favoritas. El mes de celebración debe ser crepuscular, cuando la noche se apodera de los días, cuando el sol se acerca a la Tierra para morir y luego renacer.
En el antiguo ritual no hay miedo, por el contrario, se trata de un momento feliz, cuando nos unimos en alma con ellos, con recuerdos, con amor, a través del no tiempo. Los miedos llegaron después con el temor a la muerte, característica que distingue a nuestra sociedad actual, nada tiene que ver el pixan, por ejemplo, con los descarnados, vampiros y otros monstruos, que durante esta noche salen para asustar a la gente, esa es una costumbre mas de los EU, aderezada por las películas de Hollywood.
De manera que cuando regreses de la fiesta de Halloween y una vez que te despojes del disfraz de monstruo, recuerda que estas en el mes xul, cuando la puerta se abre para unirte por un momento con tus ancestros, medita con ellos, lánzales un recuerdo, porque estarán contigo en un solo instante de amor, gózalo.
Pilón ( nach).
Los meses mayas como representación del cielo y la Tierra
Pop – El bastón de mando hecho con petate, también el trono del señor es de petate, el sol en el cenit, marcador del cruce entre el haab y el tzolkin, la fecha inicial del año fue 16 de julio 0 pop – 9 kan, acorde al Chilam Balam. Para los modernos seguidores del Encantamiento del Sueño, utilicen como puerta la fecha 26 de julio 2005 y sería 0 pop – 13 kan, entre los mayas sucedía el 16 de julio.
Wo – Ranita, mes de lluvias, las ranas cantan en los charcos, también significa escritura, Ah Wo señor escritor, Pakal Wo tan, sembrador de la escritura sabia.
Zip – Cazador, se refiere a las grandes lunas del equinoccio y a los cielos de finales del verano, los zipis son los enanos que cuidan a los venados y son señores de los campos.
Tsots – Murciélagos, las noches comienzan a ser mas largas, temporada que los murciélagos salen de las cuevas mas temprano. Tiene que ver con la percepción, la forma de ver en la oscuridad, de intuir lo intangible.
Tsec – Cimientos, calavera, el sol ya muy bajo, apenas si levanta en los cielos del sur, cuando todo termina solo perduran los cimientos.
Xul – El limite, el final, el sol a punto de morir y la Tierra entra en descanso. La puerta del inframundo.
Yaxkin – El rayo verde, el espíritu, pixan del sol, su energía verde del jade, el camino hacia el inframundo.
Mol – Juntar, las estrellas, el dominio de la noche, en su sello se contemplan los astros de la noche, el dominio de la oscuridad.
Chen – En el pozo, el sol ha muerto, del inframundo, desde el pozo esta por nacer de nuevo, el solsticio de invierno gobernado por la constelación de Itzamná. El señor iguana.
Yax – Verdecito, nuevecito, el sol niño, claro, recién nacido, la mente del alumno debe ser clara y transparente.
Zac- Camino, el camino del sol hacia la primavera.
Keh – El venado, el cielo de la primavera, extenso y profundo, no en vano entre los abuelos el venado representaba al cielo. Desciende del cielo la serpiente estelar para fecundar a la Tierra, Ku kul kan, la serpiente emplumada del cielo.
Mac – Tapar, preparar la tierra de nuevo, la simiente ha sido recibida, tumbar el monte para que germinen los nuevos hijos.
Kankin – El sol poderoso cocina la tierra, Tierra caliente de la primavera esta preparada para germinar la simiente de la serpiente estelar .
Muan – Pájaro divino, el sol en el cenit por primera vez en el año, tiempo de sembrar la semilla con el xul.
Pax – con la musica
Kayab – y el canto
Kumku – Se realizan las ofrendas al señor para que sea benigno en su temporada de germinación para la Tierra, los Ah Menes presiden las ceremonias, se llama Chak – Chak, para invocar a los señores de la lluvia y del trueno. El ciclo dura 73 días, es decir tres meses mas 13 días, las fiestas los últimos 7 días del mes Kumku..
Uayeb – 5 días hechizados, concluye el año, descanso, nadie debe hacer nada.
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