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Psico-síntesis
miércoles, 14 de diciembre de 2005
Una Técnica para el Uso de la Intuición.
Empezamos asumiendo que existe la intuición como una función psicológica
independiente y específica.
Fue denominada por Jung como una función irracional: «este término no
simboliza algo contrario a la razón, sino que algo que está fuera del ámbito
de la razón».
La consideraremos principalmente en su función cognitiva; es decir como un
órgano (mental) o un medio mediante el cual aprehender la realidad. Es una
función sintetizadora, en el sentido de que capta la totalidad de una
situación determinada o de una realidad psicológica. No funciona de la parte
al todo, como lo hace la mente analítica, sino que capta una totalidad
directamente en su existencia viviente.
Puesto que es una función normal de la psique humana, su activación se produce principalmente eliminando los obstáculos que impiden su uso.
La intuición es una de las funciones menos reconocidas y apreciadas, e
incluso una de las reprimidas. Es reprimida por un mecanismo parecido al de
la represión de los impulsos inconscientes, pero la motivación es distinta.
La represión de la intuición es producida por una falta de reconocimiento,
por una desvalorización, negligencia y pérdida de conexión con las otras
funciones psicológicas. De acuerdo con este último punto, para que la
intuición sea un verdadero proceso cognitivo, implica no sólo el uso de la
intuición sino también su inteligente aprehensión, interpretación e
inclusión dentro del existente cuerpo de conocimiento.
Es necesario hacer una distinción definida entre la llamada intuición
cotidiana y la verdadera intuición espiritual. Por ejemplo, la intuición
descrita por Bergson estaría predominantemente en los niveles personales,
mientras que la intuición de acuerdo a Plotino es una intuición puramente
espiritual. La intuición de acuerdo a lo descrito por Jung estaría en ambos
niveles. Para nuestros prácticos y limitados propósitos, tomaremos la
actitud de Jung, y hablaremos de la intuición fundamentalmente como una
función que puede estar activada en diferentes niveles, asumiendo diferentes
aspectos pero permaneciendo fundamentalmente igual.
Objetivo
El objetivo de activar la intuición es la de poner a disposición del
individuo una función de gran valor, que permanece por lo general latente y
sin uso, manteniéndolo incompleto en su desarrollo. Otro objetivo es el de
ofrecer un instrumento de conocimiento y de aproximación a la realidad, y
además un medio de relaciones interpersonales a través de la comprensión
intuitiva de otros seres humanos. Adicionalmente, ayudarlo a discriminar
entre una intuición genuina y una falsa o una supuesta intuición, siendo
esta última generalizaciones sentimentales o nociones imaginativas sin
ningún fundamento en la realidad.
Fundamentos
Así como con cualquier otra de las cuatro funciones de que habla Jung, la
intuición es una experiencia psicológica. Toda persona que siente tiene
emociones, experimenta como un contenido inmediato de su consciencia la
emoción o sentimiento, que no busca ninguna demostración de su existencia.
Lo mismo ocurre para la función de percibir y la de pensar. Hay personas de
bajo desarrollo psicológico, que realmente nunca piensan en el real sentido
de la palabra, y a los cuales sería inútil tratar de demostrarles
la existencia del pensamiento y del trabajo de la función de pensar y, sin
embargo, el pensar existe. El mismo razonamiento sirve para la intuición.
Cualquier persona que sea intuitiva, y que haga uso de la intuición
espontánea y naturalmente, experimenta lo que no necesita de explicación o
demostración alguna.
La esencial diferencia entre conocer por medio de la intuición y el conocer
por medio de las funciones de pensar, sentir o percibir, es que la intuición
tiene las siguientes características: es inmediata y directa, no mediata y
progresiva como el pensamiento, es sintetizadora u holística, es decir, es
una aprehensión inmediata de una totalidad, se podría decir de una Gestalt,
y no de partes diferentes, colocadas juntas a posteriori para formar un
todo. La intuición en su más pura manifestación está desprovista de
sentimiento en el significado corriente de la naturaleza de la emoción,
considerada como una reacción cálida de la personalidad, ya sea positiva o
negativa, hacia el objeto percibido. La intuición, así como las otras
funciones psicológicas, puede ser activada, siguiendo la ley general de que
la atención e interés fomenta
su manifestación. Se ha dicho que la atención tiene poder de nutrir; y tiene
también un poder de concentración. Uno incluso podría decir que tiene el
poder de evocar, y que la atención realmente implica apreciación y por lo
tanto valoración.
Procedimiento
El primer paso es de carácter negativo, la verificación cada cierto tiempo o
la eliminación del campo de la consciencia de otras funciones que
generalmente tienen una actividad espontánea e ininterrumpida.
Constantemente sensaciones percibidas del mundo exterior o del interior del
cuerpo interfieren en el campo de la consciencia; con las reacciones
emocionales sucede lo mismo, y, a menudo, la mente está sobreactiva e
indisciplinada. Todos estos obstáculos, llenan el campo de la consciencia, y
hacen que la entrada o el reconocimiento de las intuiciones se haga
imposible o muy difícil. Por esto es necesario llevar a cabo lo que
podríamos llamar una limpieza psicológica del campo de la consciencia. Dicho
metafóricamente, es preciso asegurarse que la pantalla de proyección esté
limpia y blanca. Esto permite en el sujeto una receptiva apertura de la consciencia hacia - o un llegar activo a - esa verdad o sector de la realidad con el cual él busca entrar en contacto para la solución de un problema humano o de conocimiento. El
segundo paso es entonces posible, en él se espera pacientemente el resultado
de la aproximación, este acercamiento que en casos exitosos llega a ser un
contacto y aún una identificación del sujeto con la experiencia de la realidad o de la verdad buscada.
En este proceso enfatizamos la necesaria cooperación de la voluntad: «deus
ex machina». En toda técnica el dios está detrás de la máquina y aquí es la
voluntad. Así como en la primera parte del procedimiento, que decía relación
con el aquietamiento o limpieza de la consciencia, hay una acción consciente
y activa de la voluntad, así también en la segunda parte, la de la
relajación y de tranquila espera, la voluntad continúa funcionando, aunque
en forma más sutil, es decir, como permaneciendo en el trasfondo. Esto es
así porque, para mantener una actitud de relajación y aquietamiento - no
algo que sea puramente pasivo - la voluntad es todavía necesaria, para
actuar, metafóricamente, como el observador en la puerta de la consciencia
que evita el acceso a intrusos.
Para aclarar más la diferencia entre la acción de la voluntad en la primera
y en la segunda etapa, podríamos decir que en la primera instancia la
voluntad arroja activamente a los ocupantes de la «habitación de la
consciencia» y que en la segunda, la voluntad meramente vigila la puerta
para que ningún intruso pueda entrar.
Una característica de las intuiciones es que ellas son transitorias y,
curiosamente, olvidadas con facilidad, a pesar del hecho que cuando entran
en el campo de la consciencia son muy vívidas, y el sujeto no piensa que
pueda o quiera olvidarlas fácilmente. Estas intuiciones pueden ser
comparadas con un pájaro extraviado entrando en una habitación, circulando
rápidamente alrededor de ésta, y luego de unos pocos segundos volar a través
de la ventana. La deducción práctica de esta característica de «volar» es el
escribir inmediatamente cualquier intuición que pudiéramos tener.
Particularmente cuando recordamos el efecto distorsionador del tiempo en
todos nuestros recuerdos. También, por supuesto, es un correcto
procedimiento científico el escribir inmediatamente y con precisión la
supuesta intuición para ser verificada posteriormente.
Antes de usar la técnica con pacientes, el primer requerimiento es
evaluarla, para lo cual le solicitamos al paciente que nos cuente si alguna
vez ha tenido alguna intuición. Si ha sido así, preguntarle si la ha
considerado digna de confianza o no; o cual es su reacción hacia sus
intuiciones, ¿las ha sobrevalorado o se ha sentido superior debido a una
supuesta habilidad intuitiva?. De acuerdo con las reacciones del paciente el
acercamiento será modificado. En el primer caso, en el que se ha cuestionado
el hecho de la posibilidad de intuición, su valor debe ser enfatizado y se
deben dar ejemplos de ella; en el segundo caso, de sobrevaloración, la
diferencia entre intuición y «corazonadas» o vuelos imaginativos, debe ser
explicada y enfatizada.
Si el paciente al comienzo de la terapia hace un recuento de las
experiencias intuitivas, esto claramente indicará la oportunidad de empezar
a tratar el tema con él. Si por el contrario, el paciente no muestra
evidencia de actividad intuitiva es mejor posponer el intento de tratar este
sutil y difícil tema hasta que el tratamiento lo requiera, generalmente en
una etapa posterior.
Indicaciones y su aplicación
La aplicación general es para casos en donde el paciente está buscando
obtener conocimiento en su más completo sentido psicológico. Sólo la
intuición entrega un conocimiento psicológico completo de nosotros mismos y
de las demás personas. Siempre que uno quiera llegar a una verdadera
comprensión de la esencia de la cualidad específica de un ser humano, o de
un grupo, o de relaciones humanas, el uso de la intuición es indicado y aún
necesario.
Un campo general para su aplicación es en la evaluación, porque una
evaluación profunda es a menudo el resultado de una percepción intuitiva de
la esencia o propósito de una persona, de una actividad, o de una situación.
Entonces, así como con cualquier otra intuición, esta evaluación debe ser
verificada y examinada a través de otras funciones, como la de un análisis
crítico; pero uno podría decir que la intuición es el órgano específico de
la función psicológica para lograr una comprensión y una evaluación
correcta.
Otro amplio campo de aplicación es en las ciencias. También puede ser usada
para encontrar la verdad por medio de la síntesis, una verdad que tenga un
valor universal o general, como sería un principio, una ley, o un método o
procedimiento, aún si es aplicado en un problema específico.
De acuerdo a indicaciones específicas hay que recordar que lo primero es el
psicoterapeuta. No se puede concebir a un terapeuta verdadero y exitoso que
no haya desarrollado y que no use la intuición. Por esta razón, a esta
técnica se le debería dar una atención especial en toda psicosíntesis que
sea didáctica. Y por supuesto esto también es aplicado a los educadores
tanto como a los terapeutas. En relación a la educación, los niños y los
adolescentes generalmente tienen una intuición muy activa, debido a que no
está bloqueada o interferida por la sobreactividad de otras funciones. Es
por esto, que en educación, la intuición debería ser utilizada en las
primeras etapas.
El uso de la intuición es mucho más necesaria en las personas intelectuales
o sobreintelectualizadas; en aquellos que poseen una mente muy activa o
sobreactiva; pero específicamente para aquellos que se encuentran
identificados con su mente y que se sienten orgullosos de su inteligencia.
Estos intelectuales a menudo tienen un desarrollo muy desproporcionado y una
gran necesidad de psicosíntesis, además de la activación de las otras
funciones, las cuales, como mencionáramos anteriormente, muy a menudo
permanecen sin ser desarrolladas. Incluso la función de la sensación puede
ser deformada por el intelectualismo, la naturaleza del sentimiento, es a
veces vergonzosamente suprimida, con la voluntad prácticamente inexistente.
Esta última deficiencia es compartida con la mayoría de los seres humanos.
En contraste, tenemos algunos casos, especialmente entre las mujeres, en
donde la intuición está activa pero de una forma indiscriminadamente ruda;
en un sentido técnico, es «impura». Las indicaciones en este caso serían
refinarla, purificarla, y separarla de elementos heterogéneos,
Limitaciones y contraindicaciones
El límite, que también se aplica a todas las otras técnicas y al uso de
todas las otras funciones, pero que debe ser reiterado una vez más, es que
el uso separado de cualquier función, dará un resultado sólo limitado y
desproporcionado. Sólo en la cooperación y en el uso sintetizado de todas
las funciones humanas es donde se logrará éxito, ya sea en el conocimiento o
en la acción. Es por esto, que en el caso de la intuición será de gran valor
sólo si se usa en forma conjunta con las otras tres funciones psicológicas (
pensar, sentir, percibir).
La contraindicación aparece en el caso de ciertos tipos que están demasiados
predispuestos para ser afectados o impresionados por corazonadas, o por
imaginaciones de un pretendido conocimiento, debido a que no tienen
suficiente capacidad mental para poder ejercitar la necesaria discriminación
y para desarrollar la fina habilidad para distinguir entre la intuición
verdadera y la falsa. En estos casos, el desarrollo de la intuición deberá
posponerse hasta llegar a la etapa en que las otras funciones
complementarias y suplementarias hayan sido debidamente cultivadas. Aquí nos
encontramos con la necesidad de ser capaces de verificar la validez de una
intuición y saber como hacerlo.
La combinacion con otras técnicas
La combinación más importante es la de una actividad mental controlada y una
capacidad mental de discriminar. Para usar una analogía, es un necesario y
difícil matrimonio. A menudo es un matrimonio tormentoso que a veces termina
en divorcio. Algunos ni siquiera lo llegan a considerar. Se contentan con
usar sólo la intuición o sólo el intelecto. Aun cuando intentan comenzar
este matrimonio se presentan diversas dificultades: en algunos casos una de
las partes es muy autoritaria y devalúa y mantiene a la otra parte en
sumisión. Cualquiera de las dos puede cometer este error, con todas las
desventajas de la represión que trae consigo una manifiesta o latente
rebelión. En otros casos hay una oscilación, una lucha entre las dos partes
en la cual temporalmente una o la otra prevalece.
Muchos intelectuales se sienten de una u otra forma temerosos cuando una
intuición interfiere en sus procesos de pensamiento. Desconfían de ella y la
tratan en forma frívola; consciente o inconscientemente.
Para hablar en forma más directa de la verdadera relación que existe entre
la intuición y el intelecto, la intuición es el avance creativo que nos
lleva hacia la realidad. El intelecto necesita: Primero, desempeñar la
valiosa y necesaria función de interpretar, de traducir, verbalizando en
términos mentales aceptables, los resultados de la intuición. Segundo,
verificar su validez. Tercero, coordinarla e incluirla en el contexto del
conocimiento ya aceptado. Estas funciones son la correcta actividad del
intelecto, sin tratar de asumir funciones que no le corresponden. Puede ser
lograda perfectamente una fina relación armoniosa entre ambos, la que iría
funcionando en un ritmo alternado: una percepción interna intuitiva, su
interpretación intelectual, una siguiente intuición, su interpretación, y
así sucesivamente.
ZoyZho11
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