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"Esto es la Vida la Belleza, el Bien, Dios"
miércoles, 14 de diciembre de 2005
La obra de Dios es una sola: que todas las cosas lleguen a la existencia, las que existen, las que una vez existieron o las que otrora existirán.
Si algo simplemente estuviera fuera de El, todas las cosas se desplomarían, y necesariamente todo perecería, por ya no tener más vida. Pero como todo tiene vida y como la Vida es también una, Uno es ciertamente Dios. Y una vez más, como todo tiene vida, lo que está en el Cielo y lo que está en la Tierra, Uno es en todo y por todo la Vida, que nace de Dios y ella misma es Dios.
Todas las cosas pues son engendradas por Dios, y la Vida es la unión de la Inteligencia y el Alma.
Con respecto a la muerte, no es destrucción de lo que estaba unido, sino pérdida de la unión.
En cuanto a la transformación, la llaman muerte porque el cuerpo se destruye, mientras que la vida se retira a lo no manifestado.
Los seres dejan de manifestarse pero nunca se destruyen., simplemente todo se transforma al pasar sus partes, día a día, a lo no manifestado,
Y esto es la posibilidad del Mundo, transformación y renovación.
El Mundo pues posee muchas formas, no porque las contenga adentro, sino porque las transforma en sí mismo.
Si decimos que el Mundo posee todas las formas ¿qué diremos del que lo ha creado? ¡No diremos por cierto que carezca de forma! Y por otro lado si poseyera todas las formas sería igual al Mundo.
¿Diremos entonces que tiene una sola forma? Entonces sería inferior al Mundo.
¿Qué diremos entonces que es para no llevar el raciocinio a un callejón sin salida?
Porque nada puede quedar así en lo que entendemos acerca de Dios.
Dios pues tiene una sola figura, si es que le correspondería tener figura, que no se ofrece a los ojos, incorporal, y revela todas las cosas por los cuerpos.
Y no te asombres de que exista una figura incorporal. Existe sí, como las figuras de las letras que representan la palabras, y como en las pinturas con montañas que se alzan con relieves profundos, aunque en la realidad son lisas y planas.
Pero piensa ahora lo que estamos diciendo de una manera más audaz, aunque más verdadera: así como el hombre no puede vivir sin vida, así tampoco puede Dios dejar de hacer el bien.
Mover y vivificar todas las cosas, es la actividad, el vivir y el moverse de Dios.
Algunos de los términos dichos deben aceptarse con una interpretación especial.
Considera lo siguiente: "Todos los seres están en Dios". No significa que estén en un
Lugar, porque el lugar también es un cuerpo y lo que está en un lugar no se mueve.
Hay otra forma de estar como es en la imaginación incorporal.
Considera al que contiene a todos los seres y entiende que nada puede delimitar lo incorporal, ni nada es más veloz ni más potente que él.
Al contrario, lo incorporal es más in delimitado, más veloz y más potente que todo lo corporal, limitado y temporal.
Piensa por ti mismo de la siguiente manera:
Manda a tu alma que se traslade a la India y antes que termines de hacerlo ya estará allí.
Mándale enseguida que se traslade al Océano y en seguida, veloz, ya estará allí, y no porque haya pasado de un lugar a otro, sino como hallándose ya allí.
Dile que se alce hasta el Cielo y no necesitará de alas.
Nada la puede detener, ni el fuego del Sol, ni el éter, ni las revoluciones del Cielo, ni los cuerpos de los demás astros, sino que atravesándolo todo subirá volando hasta el último de los cuerpos celestes.
Y si quisieras, serías capaz aún de rasgar el orbe del mundo y contemplar lo que hay allí afuera.
¡Mira qué poder, qué velocidad posees! Y si tú puedes todas estas cosas ¿no lo podrá Dios?
Entiende a Dios de este modo, contiene en sí mismo a todas las cosas como pensamientos.
Por lo tanto si no te igualas a Dios no podrás entenderlo.
Porque solamente un semejante conoce al semejante.
Porque solamente Dios habla con Dios.
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Crece hasta la grandeza incomparable.
Da un salto y pasa todos los cuerpos, supera todos los tiempos, hazte Espíritu, y entenderás a Dios.
Considera que para ti nada es imposible, considérate inmortal y capaz de entenderlo todo, todo el arte, toda la ciencia, el carácter de todo lo viviente.
Sube más alto que cualquier altura, baja más hondo que cualquier profundidad.
Siente y encierra en ti mismo las sensaciones de todo lo creado, del fuego, del agua, de lo seco y de lo húmedo, piensa que estás en todas partes, en la tierra, en el mar, en el cielo, que todavía no has nacido, que estás en el vientre, que eres joven, que eres viejo, que estás muerto, que estás más allá de la muerte.
Si comprendes todo esto con la inteligencia al mismo tiempo, tiempos, lugares, cosas, cualidades, cantidades, podrás entender a Dios.
Pero si encierras el alma en el cuerpo, si te abates y dices: "No entiendo nada, no puedo nada, me asusta el mar, no puedo subir hasta el cielo, no sé lo que he sido, no sé lo que seré" ¿qué puede haber entre ti y Dios?
No podrás entender nada bello ni bueno si solo te centras en tu cuerpo.
El peor error es ignorar lo divino.
Por el contrario ser capaz de conocer, haber querido y esperado, forman el camino que en línea recta y fácilmente te conducen al bien.
Cuando estés en el camino, El vendrá a ti en cualquier lugar, se dejará ver por ti en todas partes, aún donde y cuando no lo esperes, estés despierto o estés dormido, A navegando o caminado, de noche o de día, cuando estés hablando y cuando estés en silencio.
Nada existe que El no sea o donde El no esté.
¿Vas a decirme ahora que "Dios es invisible"?
¿Qué hay más manifiesto que El?
Por eso hizo todas las cosas, para que lo veas por ellas.
Este es el Bien de Dios, éste su maravilloso poder: manifestarse a sí mismo en todas las cosas.
Porque nada es invisible, ni siquiera lo incorporal.
La inteligencia se ve al pensar, y Dios al crear.
En servicio impersonal tu hermano,
John the Mistyc
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