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Y SIN NINGUN COSTO, TODO ES ABSOLUTAMENTE POR SERVICIO.
Si tratamos de descubrir la causa de la rivalidad y del antagonismo que
originan tantas dificultades a los individuos y a los grupos, hallamos que
una de las principales es la falta de comprensión. La mayoría de las
palabras y acciones que hieren comúnmente, atribuidas a la maldad y al deseo
de dañar, se debe en especial a la incomprensión. Lo que no comprendemos lo
menospreciamos y condenamos. De esta actitud negativa de censura surge
fácilmente el prejuicio, el antagonismo y el odio. Esto ocurre entre
individuos, naciones, razas, y en quienes, pretendiendo ser religiosos y
espirituales por ser sacerdotes o instructores, tendrían que dar ejemplo de
amor y fraternidad.
Un ejemplo típico de esta actitud está representado en la palabra rusa
"neimetz" empleada para designar a los alemanes. El significado real de esta
palabra es "estúpido", demostrando que los rusos consideraban estúpido al
extranjero que no hablaba su idioma. Esto resulta muy primitivo, pero ¿no
somos realmente primitivos al considerar absurdo todo aquello que no está de
acuerdo con nuestros propios puntos de vista, dejando de reconocer la Verdad
Una cuando está expresada en una terminología o lenguaje mental diferente al
nuestro?
La falta de comprensión no sólo perjudica sino que despierta un antagonismo
muy amargo y un violento resentimiento en el incomprendido. Como dice
Keyserling: "Nada hiere más que la incomprensión, porque significa negar
nuestra identidad". Así se crea una larga cadena de incomprensiones,
resentimientos y luchas. Pero la incomprensión no está siempre asociada con
el antagonismo y la antipatía. En forma curiosa puede coexistir con un gran
amor, o lo que se considera generalmente como tal. Un ejemplo común es la
relación que existe entre padres e hijos. Hay padres que quieren
entrañablemente a sus hijos, trabajan afanosamente para ellos, realizan los
más grandes y nobles sacrificios, y con todo eso no llegan a comprender lo
que piensan esos seres amados, ni cuales son sus necesidades vitales y
verdaderas.
Este amor ciego tiene a veces tan malas y terribles consecuencias que
quienes las originaron inconscientemente se aterrarían si se dieran cuenta
de ello. Me refiero a las vidas truncas y a los caracteres reprimidos y
consentidos. Sin embargo, la realidad hay que enfrentarla y cuanto antes
mejor. Debemos tener el valor de abandonar la noción sentimental de que sólo
el amor es suficiente, y reconocer que el amor ciego, por sacrificado y bien
intencionado que sea, no evita errores ni daño. Debemos saber, si queremos
que el amor ayude y satisfaga al amado, que ha de estar unido a la visión
interna, compenetrado
y aunado con la sabiduría. Sin comprensión no puede haber inofensividad.
Con todo, no debemos ser demasiado severos con los que no comprenden:
debemos aprender a comprenderlos. Comprender cabalmente a un ser humano está muy lejos de ser fácil, realmente es muy difícil. Cada individuo es una
combinación complicada de elementos diversos e innumerables, que emanan de
muy distintas fuentes. Existen en diferentes niveles, actúan y reaccionan
mutuamente, hasta constituir una nueva y excepcional combinación. Todos los
elementos que constituyen el individuo que tratamos de comprender, no son
visibles en la superficie; la mayoría está oculto en los profundos niveles
del subconsciente y sólo podemos deducir su existencia por las manifestaciones ocasionales o indirectas.
Esto no es todo; la combinación no es estática, pues continuamente entran
nuevos elementos a medida que los otros desaparecen, y aún otros cambian por medio de su propio proceso orgánico de desarrollo y transmutación, de modo que el ser que tratamos de comprender cambia como Proteo ante nuestra atónita mirada.
Así como el problema que presenta cada individuo es único, también cada
solución es única. Podemos decir que para cada individuo debe buscarse un
nuevo método, un nuevo camino. La fórmula psico-algebraica individual
requiere en cada caso una nueva integración. Evidentemente la rutina y los
consejos al por mayor que la gente siempre está dispuesta a dar, aunque no
se les solicite, a menudo son inapropiados y, a pesar de la buena intención,
sólo sirven para confundir y desviar.
Esta dificultad para comprender y ayudar a los demás, se acrecienta en los
casos en que el individuo en observación está a "prueba" y se sumerge en un
estado de ofuscación. En esta situación surgen del subconsciente elementos
inferiores e indeseables. En muchos casos pueden haber sido acumulados en
esta vida, en otros es la revivificación de viejas tendencias e impresiones
que surgen de vidas anteriores como fantasmas de un oscuro y misterioso
pasado, y son evocadas para disolverlas y aniquilarlas. Este es un hecho
necesario y benéfico, pero muy penoso y molesto mientras persiste,
produciendo manifestaciones inesperadas e interesantes. Por lo tanto,
tenemos que capacitarnos para reconocer tales hechos absteniendonos más que
nunca de juzgar y condenar.
Debemos comprender que además de estas condiciones especiales, cada persona
generalmente presenta en las circunstancias comunes de la vida su peor
aspecto. La personalidad se evidencia y destaca, y no el hombre interno que
lucha por controlarla y hasta puede permitirle hacer su voluntad en las
pequeñas cuestiones de la vida diaria.
En la mayoría, sólo en raros y excepcionales momentos de tensión, de
necesidades o peligro, de aspiración y servicio, el ser interno sale a la
superficie y se manifiesta temporariamente.
Lo dicho respecto a los demás, es aplicable en gran medida a uno mismo, pues
existe gran necesidad de verdadera autocomprensión, lo cual es también muy
difícil de alcanzar. En nuestro propio caso tenemos más elementos y factores
a disposición, pero estaremos más propensos a juzgarnos en forma favorable o
parcial. Juzgamos demasiado desfavorable o duramente a nuestros semejantes,
y tendemos a ser excesivamente indulgentes con nosotros mismos y a
justificar ingeniosamente nuestros propios defectos y debilidades.
Existe una minoría que yerra en dirección opuesta, estando atormentada por
un sentido excesivo de inferioridad y autodesprecio, que se juzga
severamente y se condena a sí misma. Aún otros oscilan esporádicamente entre
ambos extremos.
La ciencia de la psicología atraviesa una crisis, pero es una crisis
constructiva que indica crecimiento y vencimiento de limitaciones. La
existencia de cualidades psíquicas superiores, de poderes espirituales, de
un Yo superior, empieza a ser reconocida por los científicos de mente amplia
y sin prejuicios y por los pensadores y estudiantes de todo el mundo.
La intuición es reconocida como una realidad genuina y un medio para
adquirir conocimiento. Se está reconociendo la iluminación no como algo
anormal, sino supernormal, no como exaltación emocional, sino como verdadera
revelación de realidades ocultas.
Cuando insistentemente consideremos que nosotros y los demás somos realmente
almas, que procuran manifestarse a través de las personalidades más o menos
imperfectas, ciegas y rebeldes y que constituye el propósito inmediato más
importante para el que estamos aquí, y si percibimos que las almas no son
entidades separadas y aisladas, y tratamos de compender esta unidad a través
de la consciencia y actividad grupales, entonces nuestra actitud y conducta
hacia nuestros semejantes cambiará radicalmente.
Así presentiremos detrás de cada individuo el alma aprisionada, afluyendo
hacia él nuestro reconocimiento y amor; comprenderemos cuán inútiles y
fundamentalmente erróneos son la critica, el menosprecio, la envidia y el
antagonismo, y que lo único acertado y racional es colaborar amorosamente
con esa alma, derramando nuestro amor y comprendiendo sus problemas y
luchas.
Pero la unidad esencial de todas las almas no excluye las diferencias de
cualidad entre ellas, además de
las obvias diferencias que existen en la apariencia personal. Por eso debe
hacerse un serio estudio de las distintas cualidades, estudio que debe
formar parte de la nueva psicología. Debemos esforzarnos por comprender la
verdadera naturaleza, propósito y función subyacente, problemas específicos,
virtudes y vicios, tal como se manifiestan en el ser humano y a través de
él.
Aquí podemos señalar la íntima relación que existe entre comprensión y
propósito. No puede haber propósito espiritual, inteligente y consciente,
sin comprensión profunda y perfecta sabiduría. Por otra parte, el propósito
produce natural e inevitablemente un plan, por el cual puede ser llevado a
cabo gradual e inteligentemente.
Las facultades humanas que debemos utilizar y desarrollar para alcanzar la
comprensión son, ante todo, la mente en su aspecto superior dirigida hacia
el Ser. Ella puede percibir su luz y ver a cada uno y a todas las cosas en
esa luz. El empleo adecuado de la imaginación puede ayudar en esto. Entonces
podemos poner en juego las facultades superiores de la intuición y de la
identificación espiritual consciente. Esta última es muy diferente a la
identificación pasiva, emocional y ciega, que a menudo se verifica entre las
personalidades. La diferencia consiste principalmente en el hecho de que la
identificación espiritual está libre de absorción y apego, afluye, pero no
es restrictiva ni limitadora.
Los efectos de la comprensión amorosa son inmensamente benéficos, pues es
directamente creadora. Como rayo de sol vital y cálido, fomenta el
crecimiento y la expansión de esas vidas humanas hacia las cuales se dirige
y las compenetra con su sutil y poderosa influencia, evocando directamente
al ser interno, el alma.
El individuo que se siente comprendido en tal forma, se abre y florece y
hasta se transforma casi mágicamente. Desaparecen las actitudes
restringidas, tensas y defensivas. Lo mejor que hay en él aflora natural y
fácilmente a la superficie, y al mismo tiempo se da cuenta de sus
posibilidades insospechadas y de la pequeñez y falsedad de sus pretensiones
comunes.
Muchas veces sucede que ante una comprensión amorosa un hombre confiesa
libremente sus errores y pecados y se juzga a sí mismo drásticamente, cosa
que hubiera negado y resentido si otra persona lo expresara como crítica o
acusación. Esto no es sorprendente, pues la comprensión amorosa penetra
profundamente hasta el núcleo y evoca al ser interno, el alma, el cual surge
e inunda de luz al individuo.
Este inmenso poder de la buena, innata y amorosa comprensión, debería
despertar en nosotros la fuerte determinación de lograrlo. Para alcanzar
esta realización, tenemos, ante todo, que cultivar directamente
esa cualidad y, luego, eliminar los obstáculos que impiden o dificultan su
desarrollo.
Por lo tanto, debemos esforzarnos en desarrollar, por un lado, amor y visión
interna y, por otro, desinterés, olvido de nosotros mismos y desapego
emocional. En esta forma quizás logremos realizar el propósito principal de
nuestra evolución, un inteligente amor sin apegos que nos proporciona
liberación.
ZoyZho11
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