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LA MUJER EN LA SOCIEDAD PREHISPANICA EN EL ALTIPLANO CENTRAL DE MEXICO
viernes, 16 de junio de 2006
Ceremonia de bautismo
Los Aztecas daban una gran importancia al agua, con ella honraban a la diosa
Chalchiuhtlicue, una deidad de primera categoría; entre sus principales
advocaciones estaba la de ser la diosa del agua corriente, puesto que tenía
poder sobre el mar y los ríos. La importancia del liquido vital en la vida
humana quedaba manifestada en su utilización en la ceremonia de bautismo, el cual se celebraba al iniciarse un nuevo día, al salir el sol renovado por la
presencia de las mujeres guerreras.
La partera, Ticitl, después de consultar a los agoreros sobre la fortuna de
la recién nacida, levantaba a la niña al cielo, tomaba agua con los dedos y
le decía estas palabras: “Esta es tu madre y padre de todas nosotras que se
llama Chalchiuhtlicue, tómala. Recibe en la boca el agua, ésta es con que
has de vivir sobre la tierra”
Enseguida le ponía gotas del liquido en el pecho y decía: “Ve aquí con la que has de crecer y reverdecer, la cual despertarás y purificará y hará crecer tu corazón” Al echarle el agua sobre la cabeza repetía: “Cata aquí el frescor y la verdura de Chalchiuhtlicue que siempre está viva y despierta, que nunca duerme ni dormita, deseo que esté contigo y te abrace y te tenga en su rezago y te tenga sobre sus brazos, porque seas despierta y diligente sobre la tierra”
La ceremonia continuaba cuando la partera lavaba todo el cuerpo, las manos y
los pies de la niña con la finalidad de librarla del mal que pudiera traer
consigo. Para ello decía: “recíbate el agua por ser tu madre la diosa
Chalchiuhcueye, esta ablución te libre de manchas y suciedades que traes del
vientre de tu madre, te limpie el corazón y te dé buena y perfecta vida”
En ese momento, la partera tomaba de nuevo el agua con la mano derecha, la
soplaba y humedecía con ella la boca, la cabeza y el pecho de la criatura.
Posteriormente continuaba lavándole, al tiempo que decía: “El Dios invisible
descienda sobre esta ablución y te limpie de todo pecado, suciedad y mala
fortuna”. Al lavarle las manos, la partera enfatizaba: “para que no hurte”.
Cuando tocaba el turno al cuerpo: “para que no sea carnal”.
Una vez concluido el lavado del cuerpo, la partera le ponía el nombre
correspondiente al día de su nacimiento y el dado por sus familiares y la
acostaba en la cuna. En este momento los padres de la niña y los presentes
se regocijaban y celebraban comiendo y bebiendo el octli o pulque de esta
tierra, bebida sagrada por excelencia.
A este acontecimiento le llamaban tlacozolanquilo, que quiere decir:
“ponimiento de la criatura en la cuna”, en ese momento, invocaba a otra
diosa llamada Yoalticitl, “la curandera nocturna”, para que la librara de
todo maleficio. Como se puede observar los dioses supremos del agua y de la
noche, considerados entre los catorce señores del día y los nueve de la
noche regían los destinos del género femenino.
Nota: Yoalticitl es un desdoblamiento de Tlazolteotl.
También llamada Teteoinan, "Madre de los Dioses", a quien los mexicas daban
culto en un templo erigido en su honor en el cerro del Tepeyac, donde
actualmente se levanta la basílica de Guadalupe. Teteoinan también era
llamada Toci, "nuestra abuela". Desempeñaba múltiples funciones en el
panteón azteca: era, por ejemplo, la creadora de los movimientos telúricos,
por lo que se le adoraba con el nombre de Tlaliyolo, "corazón de la tierra";
patrocinaba también a los médicos y adivinos bajo la faceta de Yoaltícitl,
"médica de la noche"; también era conocida como Temazcaltoci, "abuela de los
baños"
Guadalupe Rivera Marín
(Fragmento)
Contribución: Lolita Vargas - Malinalticitl
Lolita Vargas <
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Proxima actividad en Yollocalli: Curso-Taller Tlazolteotl, La Magia en el
México Prehispanico. Junio 24 y 25 son una excelente fecha para "trabajar"
con estos conceptos. Pide informes o ingresa a www.yollocalli.com.mx en
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