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Al Filo del Tiempo XI / Marte Trejo Sandoval

viernes, 08 de agosto de 2003

6
Uak
LOS MAYAS UNIVERSALES
De Marte Trejo
Casa del Mayab
LAS ESENCIAS EN LA NATURALEZA

¿Pero, existen realmente las esencias mágicas de la naturaleza?, ¿tienen alguna explicación científica ?, a lo largo de la historia, todos hemos escuchado los cuentos acerca de apariciones de ángeles, vírgenes, animales sagrados, guerreros, fantasmas y tantas otras, siempre consideradas como parte de creencias populares, pero nadie perteneciente a nuestro orgulloso mundo civilizado podría tomarlas en serio. Aunque “yo no creo en fantasmas, de que existen, existen“, reza un dicho popular.

Don Jacinto, a la manera tradicional de los mayas, sin prejuicio alguno, platicaba con Alejandra de los zipis, quienes eran sus mecenas cuidadores del monte, quienes además montan y protegen a los venados del cazador y también a los árboles del leñador, jugándoles bromas. El tercer mes maya de nombre Zip, estaba dedicado en honor a estas esencias, muy respetadas y queridas.

Por eso el H´Men recomienda que antes de comenzar cualquier ceremonial, debe solicitarse permiso a los guardianes del sitio, llevándoles las ofrendas sagradas.

- Si no ofreces nada, ellos pueden cobrarse con tu propia vida – advertía Don Jacinto.

En el verano debes realizarles rituales para solicitar un buen año de lluvias, en el otoño agradecerles por las cosechas, pero también antes de habitar una casa o abrir un negocio, primero hay que pedirles anuencia.

Otros personajes muy venerados por los abuelos fueron los Chakes, llamados también Tlaloques en centro de México. Ellos portan sus hachas, que sirven para producir los rayos y los relámpagos. Así fue como Alejandra aprendió que los Kuk Ik Kanes son las serpientes emplumadas del viento y anuncian la llegada de los chakes, cuando aparecen como nubes muy largas y altas llamadas colas de gallo, por su semejanza a las plumas. Ellas nos avisan de una futura tormenta, quizás al día siguiente, será entonces cuando los Kuk Ik Kanes desciendan como entes de las nubes y traigan el viento de lluvia, por eso los campesinos saben que antes de la tormenta, rugen.

Estas esencias viven de la energía de los cenotes sagrados, produciendo con su vibración serpentina, la hidratación y la fuerza necesaria para hacer brotar las semillas. En la antigüedad, los lugares por donde emergían estas poderosas serpientes, eran representadas por su icono de Jaguar-Serpiente .

Porque al unirse con la tierra, las culebras se transfiguran en Balames, que son los jaguares sagrados, guardianes de la madre tierra, estos eran muy respetados por Don Jacinto, ya que los consideraba los dueños del monte, cuidadores de los cenotes, de las sombras de los árboles y señores de la lluvia.

Estos Balames custodian las puertas dimensionales de los cuatro rumbos del Universo, son cargadores suhuy tz’onot del agua sagrada del cenote y de Ik viento, por eso se llaman Balam Ik, Cada uno tiene su respectivo color, amarillo kán es el del sur, rojo chak el del oriente, blanco zac norte y el negro ek proviene del occidente.

La madre de las serpientes, los jaguares y todo cuanto existe, se llama No Actun Suhuy Ik, que Don Jacinto identificaba como Suhuy Santa María Ik, la Sagrada Madre. Se invoca como Suhuy No Actun Santa Marïa Ik, que quiere decir la sagrada y poderosa Santa María virgen del viento, del cenote sagrado y de la lluvia .Una variante de este personaje es Suhuy Maria Rubia, quien cuida los centros ceremoniales y en especial los Kú.

Kukulkán es entonces una esencia emplumada, un Kuk Ik Kan, porque se anuncia con nubes similares a las aves, se mueve además en forma serpentina por el viento y produce las lluvias cuando desciende del cielo. Ka´an significa cielo, Ku esencia, K´ul divina; pero a la vez Kuk es emplumado, Ik viento y Kán serpiente. Una manera mágica de identificar y venerar el momento que sostiene la vida en la madre Tierra, quien en este caso es La Sagrada y Poderosa, algo ya olvidado en el mundo de los hombres modernos.

Estas serpientes entre los tibetanos se conocen como Naggas y pertenecen a creencias muy antiguas del budismo Böön, una especie de chamanismo muy similar al americano. Lama Damdull le había comentado que entre los lamas había una formula mántrica para invocarlas.

“Om wa su ki mam soha",

y para invocar la lluvia
" na ma, tsen da, ben
za, to ta ya, hu, lu, tik, ta
ben za, ben za, ha na, ha na
ah mir ta, hum peth ".

En Chichén Itzá celebraríamos el ritual dedicado a las serpientes del agua, utilizando este mantra de los tibetanos y de acuerdo a las instrucciones de Don Jacinto les llevamos maíz, fríjol y otras de las plantas favoritas de los Kukikanes Naggas. La ceremonia se realizamos en el cenote llamado X¨tolok, pues según nos explicó el H´Men, en el mayor ya no habrían mas esas serpientes, porque estaba muy contaminado.

La invocación produjo tres resultados, a las 12.15 ante el asombro de todos los presentes, logramos ver brevemente tres enormes culebras de agua moviéndose. Dos horas después el cielo se desgrano en un potente aguacero y pocos meses después este lugar fue cercado, para protegerlo de la depredación humana.

Cuando los antiguos sabios entraban en comunión con todas estas esencias, podían conjurarlas mediante formulas, ¿porque? , esa es la magia que en nuestro cerebro permanece dormida, por el uso intensivo de las maquinas. Pero si tuviéramos el cuidado de aprenderlo de nuevo, ¿no podríamos integrarnos a la conciencia cósmica? seríamos entonces los mayas universales.

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