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"LA SALIDA PARA EL EGO: PSICOTRONISMO CRÍSTICO"
sábado, 09 de junio de 2007
La libertad de los pueblos viene con el conocimiento y el conocimiento trae consigo la luz. Pero esa luz puede estar limitada al diseño y a la estructura del sistema de gobierno. Libertad es una palabra que algunos no entienden en su plenitud. La libertad de expresión es una herramienta útil pero también tenemos la libertad del ser. En el siglo XX era psicoanálisis. En el siglo XXI, PSICOCRISTICONISMO CRISTICO. 1ª parte. TRANS significa "después de", tanto en el espacio como en el tiempo. Transpersonal observa a la persona después de haber actuado, pues el estudio se basa en la experiencia. El término "transpersonal" fue adoptado para referirse a personas que extienden su identidad más allá de la individualidad y de la personalidad. Transpersonal indaga sobre la naturaleza esencial del Ser. ¿Qué es ser transpersonal? Trascender más allá de la persona. Y solo se trasciende integrando el Ego. Eso se logra con PSICOCRISTICONISMO CRISTICO.
Maestro y alumno se representan con el diagrama del Yin y el Yang, donde la verdad tiene una dosis de error y el error posee una dosis de verdad. La verdad es Sabiduría. El error es ignorancia. ¿Cuál es el error en la verdad? Tratar de imponer el Conocimiento. ¿Cuál es la verdad en el error? Resistirse a la imposición, porque el maestro impone por ego y al darse cuenta de la resistencia del otro, aprende de esa manera que no transita el sendero correcto. El Dar para hacernos querer es depender de nuestro ego. El Dar para sentirnos bien es parte de ego y parte de espíritu. El Dar sin comprometer la emoción, es acción del espíritu. El Dar comprometiendo la emoción es equilibrar nuestro interior, integrando ego y espíritu.
PSICOCRISTICONISMO CRISTICO 2ª parte
Te dicen algo que no te agrada, una frase que no te gusta. Hay algo dentro tuyo que se subleva. También hay otro Yo, quizás más profundo, que se enoja con el primero porque éste se sublevó de su estado de armonía. Pero "el segundo Yo", queriendo corregir al primero, también sale de su paz interior. Obviamente, ese primer Yo se encuentra invadido por el Ego y está en una etapa de aprendizaje. Pero el otro Yo, algo más sabio, también pierde el control por los impulsos emocionales del primero. Sucede que ese Yo, maestro del primero, también está en una etapa de aprendizaje. O sea que, a su vez, es alumno de otro Yo más interno. Vencer el Ego no significa tomar partido por ese tercer Yo y dejar de lado los dos primeros, buscando que éstos se desintegren. ¿Por qué? Porque tomar partido es, de alguna manera, partir algo. E intentar desintegrar los "Yoes" afectados es ser discriminatorios con parte de nosotros mismos. Si tomamos partido por determinada postura, automáticamente dejamos afuera a las otras. Si tratamos de integrar todas las tendencias. lograremos el equilibrio. Lo acertado sería no tomar partido por ninguna postura interna, por más elevada que sea, pues eso llevaría a una disgregación de nuestro estado inconsciente, logrando enfrentamientos entre los diversos "Yoes" y provocando, sin querer, una personalidad cambiante e insegura. Al no tomar una postura determinada, no hay desintegración de los "Yoes", pues "nada se parte". Entonces, se avanza al segundo paso, que es buscar la integración de las distintas tendencias, unificándolas en la más elevada. Por ende, el Ego no se destruye ni tampoco se lo relega a un estado vegetativo, sino que se le da el rol que le corresponde, que es apuntalar la autoestima. De ahí surge una persona segura y, al ser segura, puede ser tolerante. Al ser tolerante, aprende a no perder el control por ninguna agresión verbal externa (1) Esa postura de tolerancia, sin protagonismo, es la base de la PSICOCRISTICONISMO.
(1) No tomemos el tolerar como "soportar a alguien cuya presencia es desagradable", porque estaríamos hablando de un Ego condescendiente. En este caso traduzco Tolerancia como "aceptar o admitir ideas u opiniones distintas de las propias", por amplitud de criterio. PSICOCRISTICONISMO CRISTICO 3ª parte
La psicología original se remonta a la antigüedad clásica y explicaba la actividad del ser humano a través de su alma racional. En la segunda mitad del siglo XIX, la psicología se independizó de la filosofía y se eliminó toda vinculación con la metafísica. Se limitó al estudio de la conducta observable, profundizando el análisis. El cometido de la psicología es tratar de resolver los conflictos internos del ser humano para lograr su bienestar. PSICOCRISTICONISMO avanza un paso más allá, pues busca que el Ser se encuentre consigo mismo y logre un equilibrio, para así darse cuenta que el verdadero bienestar es empatizar con el otro, logrando canalizar correctamente sus emociones más profundas. La emoción La emoción, sin equilibrio, puede ser perniciosa. Una emoción introvertida provoca rencores, odios y también traumas en la persona que la sufre. Una emoción extrovertida puede desembocar en todo tipo de agresiones hacia quien, creemos, nos agrede a nosotros. No sería positivo despojarnos de toda emoción, porque dejaríamos de involucrarnos con nuestro entorno. Nuestro Ego crecería en forma desmesurada al no canalizarlo en ningún sentido. Por otra parte, una emoción no contenida nos transformaría en individuos totalmente impulsivos. Es necesaria una contención analítica para las emociones descontroladas. También es imprescindible una sensibilidad de conciencia para aquellas personas que creen que, dominando las emociones, son menos vulnerables y terminan siendo insensibles con el sufrimiento ajeno. Una emoción equilibrada es la base para que la persona tenga el control de sus impulsos y así, pueda dar y recibir amor. PSICOCRISTICONISMO CRISTICO 4ª parte El ser humano tiene varias facetas o distintos "Yoes". Puede estar triste, melancólico o depresivo. Lo importante es que no identifique ese estado con una totalidad. Por ejemplo: -"Hoy es un día triste, estoy totalmente bajoneada, no soporto mi estado general, etc." Nadie está "totalmente bajoneada", es el Ego de esa persona que se identifica con un rol. El ego está triste, el ego está melancólico, el ego está "bajoneado". Son roles de la persona, no es la persona en su totalidad. Esa persona puede tener proyectos, planes o ideas que quizás cambien parte de su estado anímico. Y si los roles del ego se "acostumbran" a hacer de víctima, hay que tener en cuenta que también una palabra de aliento, una ayuda espiritual o una grata compañía pueden aliviar la depresión y, de a poco, transformarla en euforia. Se puede evitar que el ego se identifique con un rol determinado y es "desidentificándonos". Irónicamente, es el mismo ego el que impide que el ser humano pueda llegar a despersonalizarse, pues está permantemente en "la periferia" del campo de la consciencia y tiene el control del sujeto. Un ejemplo muy visto se da en personas con una autoestima tan deteriorada que viven necesitando de la atención de los otros y su ego transforma a esas personas en seres totalmente absorbentes y manipuladores. Viven como algo natural protagonizar roles de víctima y transferir culpas, y no se dan cuenta el rechazo que causan en los otros, pues su ego les obnubila el discernimiento.
PSICOCRISTICONISMO CRISTICO 5ª parte
PSICOCRISTICONISMO CRISTICO es un camino tan sencillo que es obvio. Significa integrar todos los roles, todos los Yoes. Los seres humanos tiene distintos Yoes, esos yoes hacen que la persona tenga cambios en su conducta: sea informal, con personalidades erráticas. Porque cada Yo quiere ser el protagonista y desea sobresalir opacando a los otros yoes. Mas no se da cuanta que los demás yoes piensan de la misma manera. Hay un Yo Central, desprovisto de Ego, que tiene todo el discernimiento y es el canal que comunica con el Yo Superior, aclarando que el Yo Superior es el 90 % de nuestro espíritu, que está en el plano correspondiente (1). Cuando el espíritu está desencarnado el Yo Central y el Yo Superior son la misma cosa. En los espíritus del error, ese Yo Superior no tiene sus roles protagónicos integrados y, por lo tanto, aunque el Yo Central del sujeto encarnado se comunique, la guía que reciba no será valiosa. Por el contrario, exacerbará más el personaje actuado de los distintos yoes. El ego posee muchos roles: uno de los más perniciosos es la soberbia. No se puede tener soberbia si no se tiene ego. No se puede ser susceptible si no se posee ego. Ese lastre hace que la persona se ofenda, monte en cólera, se sumerja en un mar de dudas, etc. Integrar el ego es un triunfo del espíritu. La persona que no protagoniza no es prejuiciosa, no da cabida a la ofensa, no trata de manipular a otros. El ser humano que no personifica no va a dar lugar al egocentrismo.
por EL MAESTRO JOHN MELCHIZEDEK DEL BASILEIA TON OURANON
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