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El problema de la objetividad. En verdad y siendo honesto, este es el libro que siempre me hubiera gustado leer (LA SABIDURIA OCULTA DE SRI JOHN MELCHIZEDEK). Esto tiene su lógica, pues es la intersección creativa de cuanto he leído, vivido y sentido a lo largo de mi existencia. Generalizando, todos buscamos nuestra autoafirmación como consecuencia de una necesidad que valide nuestra idea de la vida, logrando con ello de forma indirecta e inconsciente la energía-voluntad para seguir autoafirmándonos. Este incesante bucle nos conduce con el tiempo al reconocimiento personal (si la estrella del destino nos coloca en la línea correcta del pensamiento objetivo), o al ofuscamiento personal con el consecuente sectarismo subjetivo.
No hay duda que todo ser humano tiene una autentica e ineludible responsabilidad para consigo mismo y para los demas, pero aun asumiendo dicha responsabilidad, no podemos perder nunca el punto vista de que nos movemos en los limites de un laberinto personal, pues "quien observa nuestra objetividad es en realidad nuestra subjetividad con disfraz de objetividad".
Esto parece sensato, al tomar conciencia de este punto se incrementa de forma exponencial la auto-responsabilidad y honestidad del individuo que busca su autoafirmación por cualquier medio de comunicación de masas, debido al hecho de que sus deducciones y opiniones pueden distorsionar la verdad y la dirección de la vida en gran cantidad de seres humanos. Parece pues, que solo con una gran dosis de sinceridad pueda transmitirse algo abstracto con algún sentido transpersonal y aun asi, hemos de ser severos, marginando el nuevo concepto, idea, o sentimiento escrito, a una cuarentena temporal esperando que madure y florezca o muera en el olvido del tiempo.
Pero detectemos que la propia humildad es un concepto intangible que la mayoría de la gente lo asocia a una actitud, siendo esa actitud asociada a la palabra, la que tiene matices diferentes en cada persona y consecuentemente se convierte en subjetiva. Se confunde demasiado la humildad con la debilidad de carácter, siendo ambos conceptos antagónicos. La HUMILDAD solo debe doblegarse ante una verdad de rango superior (pues no es excluyente sino incluyente de la inferior) o ante una incondicional y equilibrada entrega de Amor universal (máxima expresión de la verdad absoluta).
Siempre me he planteado si somos capaces de ser objetivos con los conceptos intangibles, y siempre me contesto meditadamente que es muy difícil, porque los temas de sencilla apariencia resultan ser casi siempre los mas complejos. Vivimos en un mundo en el cual nos interrelacionamos a base de experiencias y creencias. Todo ser humano registra en su memoria (consciente o subconsciente) a lo largo de su vida, verificaciones científicas generalmente aceptadas (la evidencia objetiva), experiencias personales de todo tipo (la evidencia subjetiva), y necesidades (la necesidad relativa) que se satisfacen por la experimentación propia, o bien, se aceptan como experiencias de otros en base al poder de influencia o persuasión del líder grupal que la satisface. A esta matriz así construida se le asigna una escala de valores que dependerá en cada ser, del peso especifico que tengan los traumas de dichos grabados en su subconsciente.
Es por este motivo, que observamos actitudes y opiniones diferenciadas ante un mismo hecho, como acto reflejo de una identificación inconsciente y personal. ¿Como lograr entonces que las ideas personales sean comprendidas por un amplio sector de lectores?
Parece ser que solo con una madura objetividad puede destensarse un dialogo con algunas garantías reales de comprensión, en caso contrario, sinceramente, no lo se. Solo puedo decir que el nivel de confrontación entre pensamientos concretos es relativo al grado de arraigo a los mismos. Creo que debo expresarme para mi mismo, con la única finalidad de mi propio análisis personal. Es esa necesidad exponencial de crecimiento que transciende a toda lógica, el único motor que ha movido mi pereza karmica.
¿Que es la objetividad?, ¿es lo objetivo lo cierto?, / ¿no es posible obtener una verdad en la intima experimentación subjetiva?, solo Dios y el experimentador lo saben.
Hay que preguntar, porque; solo quien pregunta tiene posibilidades de obtener algún día una respuesta, y por supuesto, puede ser de una objetividad subjetiva de enormes repercusiones personales, siendo ello totalmente independiente de la posible trascendencia posterior. Nunca ha sido totalmente cierto que la verdad sea de la mayoría, más bien se detecta que la verdad de la mayoría tiene una disección inducida por una minoría.
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