Asumido desde hace varias décadas como un chaski, un chakaruna, mensajero o ser
puente entre pueblos y naciones, me di cuenta que la vida me estaba poniendo en
frente, sin haberlo antes previsto o realizado, el reto, el honor y la
responsabilidad de realizar cuatro ceremonias en cuatro sitios de poder, lugares
magikos, en las que el énfasis principal era la co-creación de una cultura cada
vez más planetaria y ecuménica de paz, visión y misión que viene guiando mis
pasos desde ya hace una veintena de anos.

Después de pasar tres años en Brasil, dos de ellos colaborando con el Ministerio
de la Cultura en el fortalecimiento de una red biorregional y nacional de
“puntos de cultura viva” tradicional y emergente, viajar por diez estados y de
una frontera a otra de este sub-continente brasileiro, y habiendo visitado más de
setenta comunidades rurales y urbanas, afro descendentes, indígenas,
permaculturales, favelas, barrios y capitales, la Caravana Arcoiris por la Paz se
encontraba a mediados de abril, a punto de cerrar nuestro ciclo de trabajo,
precisa y sincrónicamente en Olinda, capital cultural del estado de Pernambuco, a
su vez corazón espiritual del nordeste brasileño.

        El cierre de ciclo fue planeado como una celebración de una semana de actividades
con los distintos puntos carnavalescos de Pernambuco, y con una gran fiesta de dos
días en nuestra “Aldea temporal de Paz”, a ser montada en la céntrica e
histórica Praça do Carmo. Esta es una linda, pequeña y magika ciudad colonial de
Olinda, a la que convidamos a la mayor parte de los grupos afro-brasileños que son
el bastión que sostiene la tradición y la identidad étnico-cultural y religiosa
de los descendientes de los esclavos y príncipes africanos que desembarcaron en
las costas americanas entre los siglos XVI y XIX.

        La ceremonia de cierre fue planeada como la culminación de una serie de
encuentros, rituales, fiestas, talleres y presentaciones que estuvimos realizando
los últimos dos meses con las comunidades de las naciones Xambá, del Coco de
Umbigada, Alafim oyó, preservadoras de manifestaciones como el maracatu, la
ciranda, el afoché, las danzas de caboclino y serpiente marina, focos de
resistencia de los terreiros o templos de candomblé y umbanda, dos expresiones
religiosas mas o menos sincréticas, que sirven como “pega” para mantener la
identidad y unidad de los quilombos urbanos que mantienen su resistencia cultural
desde los tiempos de la esclavitud en Brasil, hasta nuestros días.

        Y junto con ellos, juntar también en la roda de toreh, la danza circular sagrada
de despedida, a los representantes de los locales pueblos indígenas Funé, del
grupo Fetxha, que con sus maracás, atabaques y flautas marcaban el paso y el ritmo
de nuestra unión sin fronteras. La ceremonia tendría lugar en la tarde-noche del
27 de abril del 2008.

        El fuego del corazón de la Aldea y del circulo, encendido y mantenido por mi
compañera Verónica,  y en torno a ese fuego latiendo fuerte, guerreros y mães e
pais de santo, sacerdotisas de las naciones afro-brasileras, de la nación arcoiris
y piajes de la cultura Funé, indígena, se unieron en un solo batir, un solo ritmo
y un solo corazón, en el sitio de poder donde el corazón negro de Olinda,
simbolizando con ello la siembra de las semillas del arcoiris, con la bendición de
Oxumaré, orixá del Arcoiris y de los demás orixás del panteón afro,
fortaleciendo con gran AXE, la unión en diversidad de los pueblos hijos e hijas
del maíz preto-negro, uno de los cuatro colores con los que los primeros y
primeras diosas, crearon a la humanidad.

        Me encontraba pues volando el día 14 de abril rumbo al DF, para una breve pero
significativa parada en las tierras del Anahuac, adonde fui convocado para
participar en una marcha silenciosa para pedir permiso a los guardianes y
guardianas de las tradiciones mexica-azteca-tolteca-chichimeca. En una discreta
ceremonia que se llevaría a cabo en el corazón sagrado de la Gran Tenochtitlan,
hoy Distrito Federal de México, en el bosque de Chapultepec, a las orillas de los
estanques del tlatoani-guerrero-poeta Netzahualcóyotl, y a los pies del viejo y
los nuevos Sargentos-ahuehuetes, mudos vigilantes del acontecer histórico de los
pueblos del altiplano mexica.
       
        Conducía la marcha, cuando llegué al Bosque, mi compadre el taita Antonio Velasco
Piña, depositario a su vez del legado de Regina, abriendo y limpiando el camino
con la ayuda de varias sahumadoras y caracoleras, y quien había sido conminado
para realizar esa ceremonia, para solicitar permiso y bendiciones para iniciar un
peregrinaje. Este histórico evento, que fui honrado a acompañarlo, tuvo como
motivo principal el de juntos, mi compadre y yo, contribuir a consolidar un puente
arcoirico entre Tenochtitlán y el Monte Fuji-san, en el legendario, enigmático
pais de los samuráis, los shogun y las geishas: Nipón, Japón, el archipiélago
japonés en medio de los mares de oriente, cuna de los hijos e hijas del Sol
naciente.

        Con mi hijo Odin y re-encontrándome con nuestras dos compañeras de viaje, Chieko
y Mónika entre otras personas, caminamos junto al grupo, ofreciendo copal, velas y
flores a los altares naturales, honrando a los cadetes que cayeron en la defensa de
la nación mexicana, conectando en silencio con el espíritu invisible de los
grandes jefes que crearon la nación azteca-tlaltelolca entre los siglos XII y
XIII, e invocando la figura de Regina y de los mártires de la masacre de la Plaza
de Tlaltelolco, el inolvidable y trágico día del 2 de octubre de 1968.

        Terminada la marcha, nos dirigimos a la casa de Alumnos 30, hogar de la familia
Velasco-Piña, donde viven hasta la fecha la madre y hermana del taita Antonio, y
adonde por pequeños grupos, los participantes fueron entrando al cuartito donde
Regina vivió los meses previos a su sacrificio. Este sitio, sencillo y humilde, se
ha convertido en un santuario donde se celebra la unión espiritual entre el pueblo
meshica y el pueblo tibetano. Odin y yo acompañamos esos momentos de recogimiento
con el batir de un tambor tarahumara, y al terminar, dimos por concluida esa
pequeña gesta, que nos permitía iniciar el peregrinaje hacia la Tierra del Sol
naciente. El segundo fuego sagrado había sido prendido, y un invisible puente
arcoírico circunpolar comenzaba con ello a manifestarse. Los pueblos hijos del
maíz colorado, rojo, estábamos tendiendo nuestras redes invisibles hacia los
demás pueblos de la tierra.

        Conocer el Japón había sido un sueño que llevaba guardado en lo mas escondido de
mi ser desde mi más lejana infancia, y que solo ahora, con 62 años de edad,
podía finalmente cumplir.

        En esa etapa de mi vida, a los cuentos de los dragones y guerreros de un pais con
nombres de personajes y lugares pronunciados con sonidos casi guturales, y escritos
en caracteres incomprensibles, se fueron sumando conforme fui creciendo, los
guiones y las imágenes de las películas de quien consideré como uno de mis
grandes maestros, un verdadero genio y el legendario y más reconocido director
japonés en la cinematografía mundial, el incomparable Akira Kurosawa.

        Después de Kurosawa, fueron las novelas de ficción-histórica, que siguieron
inspirándome con las gestas de los grandes samuráis y shogunes de las varias
dinastías de gobernantes japoneses, y de quienes copiaba las maneras de caminar,
de combatir, de llevarme por el mundo, sintiéndome un desplazado guerrero
oriental, nacido en un lugar y en un tiempo equivocado.

        Más adelante fueron las películas clásicas del erotismo japonés que hicieron
bullir mi sangre, La Mujer de Arena, El Imperio de los Espíritus, Pillowbook, y
que crearon mi fijación en esas mujeres orientales que dominan como ciencia, las
artes del amor en esa cultura milenaria. E incluso la gran producción hollywodense
Del Ultimo Samurai, mantuvo viva esa llama de atracción hacia al pueblo japonés
en mi, esperando el momento de poderla vivenciar algún día.

Hubo un momento durante mi vida, cuando habitaba en California, que pasé casi un
año vistiendo como ese samurai vagabundo que encarnaba Toshiro Mifune en los filmes
de Kurosawa, con el pelo atado en una coleta, con una yukata rosa, mis botas de piel
de ante y con un sable en mi cinto, mientras mi compañera de ese tiempo, Mercedes,
convertida en la geisha de mis fantasías, con su kimono usado, conseguido en una
tienda de segunda de San Francisco, me preparaba ceremonialmente el té, sentados en
un tatame, en el piso del tipi en el que vivíamos en una comunidad hippie en el
norte de ese estado norteamericano donde la locura, la fantasía, la realidad y la
ecotopía se funden en una misma realidad.

        El día 18, acompañados de nuestras dos guías japonés-mexicanas, Cheiko y
Monika, Toño y yo volábamos del DF a Vancouver, BC, y de ahí seguíamos la ruta
del sol poniente, para dirigirnos al primer sitio de nuestro peregrinaje: el
aeropuerto de Narita, y para ahí ser recibidos por una comitiva para acompañarnos
en esa primera noche al Kurimoto Earth Village, una comunidad y centro de
producción agroecológica, fundado por el Sr. Sato-san, para primero darnos un
baño ceremonial en onzen, las aguas termales tradicionales del Japón, y de ahí
ser conducidos a una mesa donde docenas de platos que nunca antes había visto, nos
esperaban para nuestro banquete de bienvenida.
       
        Los siguientes siete días y noches, fueron una de las semanas más intensas,
mágicas y maravillosas de mi vida, una existencia en que nunca han faltado
precisamente ninguna de esas cualidades.

        Toño y yo, con nuestra comitiva siempre presente y atenta, fuimos conducidos
literalmente de la mano, para ir pasando las cuentas de un verdadero rosario de
ceremonias, desde el primer amanecer en el domo de Kurimoto, ante un lindo altar de
flores dedicados a la memoria de Regina, donde hicimos nuestro primer contacto con
las formas tradicionales y religiosas del Japón milenario, y a las que fuimos
convidados también a compartir nuestras propias manifestaciones, para hermanarlas
con las de nuestros encantadores y amables anfitriones.

        Hacer un recuento detallado de cada día que pasamos en Japón, daría para
escribir un pequeño libro, que en el contexto de este comunicado, seria
seguramente intolerable para la mayor parte de ustedes, mis amig@s, compadres,
comadres y caminantes que nos seguimos las pistas desde hace muchos giros del sol y
de la luna.

        Baste entonces un breve recorrido y algunos comentarios, para esta primera
historia, y que quede lo demás para quienes quieran saber más, para próximos
comunicados tan solo de esta parte del peregrinaje.

        Recorrimos en esa semana, a bordo de una moderna van y dos camionetas, acompañados
de una comitiva de trece personas, más de 1200 Km. a lo largo y ancho de las islas
de Honshu, la mayor del archipiélago y de Shikoku. Atravesamos varias provincias y
nos detuvimos en las ciudades de Tokyo, Nara, Osaka, Kyoto y Kagawa.

        Hicimos ceremonias en las faldas nevadas del Monte Fuji-san, principal y  milenario
guardián del Japón, para celebrar la unión de nuestros volcanes sagrados de las
Américas  con los de las islas del lejano Oriente. Visitamos las maravillosas
cascadas de Shiraito, (sitio de los hilos blancos) con sus aguas pintadas de
arcoiris, con el Fuji-san en el horizonte y pasamos una noche en el santuario de
Shiznoka Kawane, (Casa de los Padres) en un sitio llamado las raíces del río,
hospedados por su guardiana, Mayumi-san y sus dos encantadoras hijas Yurika y
Sarika.

        Nos detuvimos para un picnic en las orillas de los lagos Motozú (casa original) y
Hamana, y visitamos ceremonialmente los templos de sintoístas Kurama mountain y el
santuario centenario de Kifune (barco de los placeres). Pidiendo permiso en cada
estación, tocando las campanas, bendiciéndonos con las aguas de sus fuentes
sagradas, saludando y agradeciendo con genuflexiones y Arigatos cada una de esas
pausas en el peregrinaje que realizábamos con gran devoción de parte de todos
nuestros acompañantes.

        Cada noche, antes o después de las copiosas cenas, pasábamos una hora o hora y
media en los onzens, aprendiendo de la sutil etiqueta que acompaña la ceremonia
del baño tradicional entre el pueblo japonés. La primera ducha, los estanques de
aguas termales, la sauna de vapor, el estanque de aguas frías, y las duchas
personales, con sus banquitos, sus shampus, sus gels para restregar con cuidado y
delicadeza cada una de las partes del cuerpo. Hombres y mujeres en salas separadas.


        Pasamos largas horas en el palacio Nijohjoh, sede de los grandes shogunes y los
samuráis en Kyoto, y en el espectacular, impresionante templo Tohdaiji de Nara,
Gran templo del Este, para contemplar con las bocas abiertas los gigantescos Budas,
sus feroces guardianes y sus acompañantes, entre ellos la diosa de la misericordia
Kan-Non, fuerza divina femenina, hija de Tara.

        Recorrimos alucinados las calzadas bordeadas de nichos de piedra con veladoras y
figuras de ciervos, que nos llevaron al santuario de Kasuga (Sol de primavera), y a
las ruinas de la antigua capital Heijo y el templo budista Kouyuji (amplio arrozal
de la prosperidad) donde se encuentran docenas de imágenes de Buda y de las
deidades del Botisatva, el Buda de la misericordia, Avalokiteswara, donde los dos
invitados mexicanos recibimos nuestras yukatas tradicionales, de manos de nuestra
gran anfitriona, Suga-san, gran arquitecta y principal productora de todo nuestro
peregrinaje, y directora de las reconocidas escuelas de danza Izanai.

        En el templo donde las fuerzas duales femenina y masculina coinciden, Izanami e
Izanaji, el bajo mundo y el cielo, mi compadre Toño realizo una ceremonia para
entregar a Suga-san la palabra de Regina, y concederle el derecho a producir una
nueva versión del musical de Regina, que la talentosa directora, con sus
espectaculares hijos y danzantes, Yuichiro y Shinnonsuke, intentará montar en los
próximos meses. 

        En Kyoto, fuimos alojados por una familia del antiguo clan de los Kumiko Matsukawa,
en una típica casita de madera, donde dormimos por tres noches, en nuestros
impecables futones, sobre los tatames de nuestro cuarto. Cada mañana, antes de
emprender nuestros paseos, nuestra grácil y encantadora anfitriona Kumiko-san nos
esperaba con un desayuno de productos crecidos por su esposo en los campos
familiares, como se acostumbra en casi todas los jardines, huertos del campo y de
las orillas de las ciudades del Japón.

        En la isla de Shikoku, pasamos un día viajando por sus colinas, laderas, bosques
espectaculares, para llegar hasta el Monte Tsurugi, (monte de la espada), para
ascenderlo en un funicular, y después caminar por un monte de nieblas, bajo una
llovizna helada, hasta el sitio donde nacen las aguas, para hacer una pequeña
ceremonia de agradecimiento a la fuente principal de la vida. El espectáculo, con
laderas nevadas, árboles secos, musgo, niebla, parecía salido de un cuadro de
alguno de los grandes maestros del arte japonés, y fue sin duda uno de los
momentos más emotivos de nuestro peregrinaje, a pesar del frío y de la humedad.

        Como nuestra contrapartida a todas estas innumerables atenciones, y como muestra de
agradecimiento a su generosidad y regalos, que nos abrumaban cada día, mi compadre
y yo teníamos programadas tres charlas y audiovisuales en el Japón, organizados
por las distintas agrupaciones que nos invitaron a este peregrinaje: 000Plenum
Activation Federation, la Global Univer-City, coordenadas por Mayumi-san; el Global
Human Bridge Center y la Global School, coordenadas por Kazo-san, y las escuelas de
danza Izanai, de la señora Suga-san.

        La primera serie de nuestras charlas, antecedidas por excelentes presentaciones de
danza de la escuela Izanai, con Suga-san y sus dos hijos, tuvo lugar en el corazón
de Tokyo, en el Ginda center (Asiento de plata), la segunda en Osaka, en el teatro
ERU-Osaka-Temambashi (Puente de realización celestial), y la tercera en el domo
del grandioso hotel Reoma de Mori, donde fuimos hospedados las tres ultimas noches
de nuestra estancia en el Japón.

        Los temas de nuestras presentaciones, en el caso del taita Toño, fueron los
antecedentes históricos del 68 en el mundo entero, del significado de ese año de
cambios planetarios, y los pasos que dieron lugar al 68 mexicano, el papel de
Regina, las grandes ceremonias y marchas del silencio que anunciaron el despertar
de la conciencia de Meshico, y el sacrificio y masacre del 2 de octubre. También
nos habló de las repercusiones que esos eventos tuvieron y tienen hasta nuestros
días.

        En mi caso, realicé tres charlas diferentes. Una con el tema de la historia del
Pueblo Maya, de ayer, hoy y mañana, incluyendo al movimiento zapatista y las
grandes ceremonias de reapertura de sus centros ceremoniales, como dos
manifestaciones contemporáneas de de fuerza de resistencia social y espiritual que
está surgiendo en México, específicamente en la zona Maya, y que se ha ido
extendiendo como fuego de pradera por muchas regiones de las Américas y del
planeta.

        La segunda presentación audiovisual también, tuvo como foco el despertar de la
conciencia femenina, de las sacerdotisas-guerreras, de las energías de sanación
de la Tierra, y del papel de las mujeres en ese proceso, tomando a Regina como el
arquetipo de la nueva mujer de estos tiempos, y con ejemplos de diversos
movimientos que atestiguan ese despertar en el mundo. Incluyendo las
eco-comunidades y las luchas ecológicas por doquier.

        En la tercera, conté historias y las ilustré con testimonios fotográficos, de
los diferentes movimientos sociales y espirituales que están surgiendo desde los
años 90´s en las Américas, especialmente vinculados a los pueblos indígenas, y
a la conciencia y profecía de los guerreros del arcoiris, y del papel
profético-real que la Caravana Arcoiris por la Paz está llevando a cabo en su
peregrinaje de ya 13 años, a través de 17 países de las Américas, y actualmente
en el Brasil desde el 2005.

        Para esta tercera ocasión, Suga-san nos tenía preparada una hermosa sorpresa. En
el gran domo del hotel Reoma, desde temprano se habían dado cita más de
trescientos danzantes provenientes de las cinco ciudades donde se encuentran las
sedes de su escuela de danza Izanai, para presentarnos durante toda la mañana,
cerca de 20 espectaculares coreografías de danza, integrando los más diferentes
géneros, tradicionales japoneses y modernos. Para agazajarnos y mostrarnos esa
síntesis artística tan original, que es ya la reconocida y respetada “marca
registrada” de la escuela de nuestra talentosa anfitriona.

        Chicos y chicas de todas las edades, vestidos impecablemente con trajes
tradicionales del Japón, cada grupo con colores diferentes, nos mostraron lo que
han aprendido en esa escuela, donde no solo integran estilos de danza diferentes,
sino que mantienen una alta calidad espiritual, que acabamos aplaudiendo y
ovacionando, especialmente entre los grupos más avanzados, y que acabaron
emocionándonos hasta las lágrimas, con una coreografía de unos 40 o 50
chiquitines, en un numero de hip-hop súper contemporáneo, pero con una temática
totalmente ecologista y espiritual, y que tienen como nombre “Los niños del
Arcoiris.”

        Finalmente, para cerrar este ciclo de peregrinajes, convoqué para un círculo
final, la noche del 27 de abril, en sincronía con la roda de cierre de la Aldea de
Paz en Olinda, para compartir con nuestros trece acompañantes, una ceremonia de mi
pipa sagrada, ese instrumento de poder que me fue entregado en el año 1988 por un
Consejo de Abuelas de las Américas en Chichén Itzá, y que solo prendo en
ocasiones muy especiales. Esta, sin duda lo era.

        Sellamos pues con esta hermandad a través del rezo, la oración y del tabaco, a la
manera de los antepasados, agradeciendo a todos los elementales, a los guías de
todos los tiempos, a los guardianes de todas las tradiciones, por bendecirnos con
tantos regalos a lo largo de este peregrinaje sagrado. Por la hermandad espiritual
y afectiva que se creo entre todos nosotros, y que cerré con una rueda de abrazos
que acabo por diluir hasta los más leves restos de “formalidad” y protocolo,
para encontrarnos como hermanos y hermanas, más allá de las diferencias
culturales y de las mismas tradiciones. Gente de una nueva humanidad, la humanidad
arcoiris. El tercer fuego, puente con los hijos e hijas del maíz amarillo, se
había sin duda prendido en esa noche tan especial y emotiva.

           Un día después, estábamos volando desde el aeropuerto de Takamatsu al de
Narita, despedidos con más regalos por todos nuestros increíbles anfitriones,
hermanos y hermanas de este maravilloso pueblo, ejemplo del respeto, el orden y
la conciencia espiritual, para de ahí reemprender el vuelo al DF, vía
Vancouver, como a nuestra ida. Dandonos a Tono y a mi una última oportunidad
para recapitular, evaluar, comentar, analizar cada uno de los pasos de nuestro
inolvidable aventura y de este singular peregrinaje.

        Sin tiempo de respirar, pocas horas después del arribo al DF, emprendía de nuevo
otro vuelo, esta vez para São Paulo, y de ahí para Recife, para dejar algunas
cosas, reencontrarme con Verónica, y a la mañana siguiente, emprender la cuarta
parte d esta odisea, esta vez con dirección a Europa, a Londres, adonde ya nos
estaba esperando un acompañante, Mark Elmy, para llevarnos del aeropuerto a la
ciudad mítica de Glastonbury.

        Glastonbury es el corazón de Avalon, el reino de Morgana y Merlín, el último
enclave de resistencia de la Antigua Religión, esa que fue llamada y perseguida
como pagana, religión de la Madre, de las Diosas, de las sacerdotisas y las brujas
de ayer y de siempre. Llegamos justo el día dos de mayo, víspera de las
celebraciones del encendido de los Fuegos de Beltane, esa fiesta pagana en la que
de nuevo los seres de los bosques, los hobbits, los entes, los orcos, los elfos,
las hadas, los duendes, los gnomos y los magos vuelven a salir de las nieblas, para
hacerse presentes y recordar al mundo que la antigua cultura celta, y sus
guardianes los druidas, no han todavía desaparecido de la faz de la tierra.

        Verónica y yo llegábamos como invitados especiales a un evento que por tercera
vez se reunía en estas mismas tierras. “El Festival Dreamtime 2012”, que este
año intentaba salirse del esquema “maya” de los anteriores, para hacerse más
continental, y abarcar a otras voces de los pueblos de las Américas. Voces de Abya
Yala, de los ancianos y de los nuevos chaskis y chakarunas de esas tierras.

        Ya en el año 1998 o 1999, yo había participado de uno de esos festivales. Pero se
habían interrumpido, pues sus organizadores habían dejado las tierras de Albión,
para crear su sede en el sur de Hispania. Ahora, casi 10 años más tarde, lo
intentaban de nuevo, y me convidaban, y conmigo a Verónica, para llevarles
noticias de los acontecimientos más importantes que están marcando los nuevos
capítulos del acontecer histórico de las Américas.

        En las anteriores ocasiones, el evento habia atraído a figuras como José y
Lloydine Arguelles, Aluna Joy, Mary Jenkings, y en esta ocasión, los principales
ceremoniantes y conferencistas éramos el Chief Sonne de la nación yaqui;
Lionfire, gran conocedor de toda la literatura relacionada con el año profético
2012; los coordinadores ingleses Mikhail y Patrícia Mercier, un grupo de músicos
andinos; Verónica, llevando la voz de los Andes; y yo como ser puente, intentando
unir las profecías y los eventos sociales que mayor impacto han tenido en las
últimas décadas en el Nuevo Continente. Y el papel que la Caravana Arcoiris ha
tenido por un ciclo de 13 años, en la elaboración de este gran tejido multicolor
que simboliza el despertar de los pueblos de Abya Yala.

        Por tres días, en el Assembly Room, una sala de un antiguo edificio y monumento
histórico en el corazón de Glastonbury, en las mañanas y en las tardes, unas
cincuentena de personas nos reunimos para seis sesiones intensas de conferencias,
audiovisuales y ceremonias.  Una de las noches, fue programada para poder también
disfrutar de la música andina y latinoamericana y sus danzas.

        Compartimos cada uno lo mejor de si mismo, de sus experiencias y sus conocimientos.
Nos nutrimos, uno y outro, del saber de los demás. Levantamos un maravilloso y
poderoso altar en el centro de la sala, que mantuvo encendido nuestro fuego
interno, y fue el receptáculo de todos nuestros objetos mágicos. Calaveras de
jade china, de cristal mayas, pipas ceremoniales indo-americanas, caracolas
tibetanas e indús, plumas y cristales, la efigie de Kuan Yin, para simbolizar la
fuerza femenina, sonajas, velas de los siete colores, agua sagrada de la fuente del
Cáliz, en fin, toda esa parafernalia que se ha vuelto parte de nuestros
respectivas “bolsas de medicina” y que nos acompañan a todas las ceremonias.

        Banderas de los clanes y escuelas místicas presentes, fotos de mestres del saber
de los mayas y de eventos pasados y la wipala de los Andes, cubrían todas las
paredes, y fue así que, en la semi-penumbra de la sala, logramos crear una burbuja
mágica, fuera del tiempo, donde conseguimos bajar de la mente a nuestros
corazones, parar los diálogos internos, abrirnos a nuevas experiencias y a
dinámicas de unificación, propias de los rituales que acomunan a la humanidad en
todos los tiempos y en todas sus culturas. Danzas circulares y cantos de poder.
Invocaciones y rezos. Charlas amenas, conferencias eruditas y enseñanzas de vida.
Un poco de todo. Alimento para la mente, el cuerpo, para el corazón y para el
espíritu.

        Encuentro de los herederos de las culturas rojas de Abya Yala, hijos del águila,
el quetzal y el cóndor, y los de los pueblos celtas del Norte, hijos e hijas del
cuervo y del maíz blanco. Fiestas de Beltane en los montes, bosques y sitios de
poder de Avalon, y construcción de las bases de un puente espiritual entre las
tierras del antiguo imperio británico y las tierras de los antiguos imperios
americanos. Caminando viejas y nuevas profecías, y aprendiendo del pasado, para
sabernos hijos todos del mismo padre y de la misma madre, el Sol y la Tierra, y
para no tener que volver a sufrir las consecuencias de ser dominados por ningún
tipo de imperio, especialmente del imperio global que intenta hoy en día, acabar
con la diversidad natural y cultural del planeta.

        Uma vez más, como en muchas otras celebraciones y encuentros, tanto la ceremonia
de apertura como la el cierre, nos correspondió convocarlas a nosotros, los
embajadores de la Nación del Arcoiris. Para la primera, pedí a seis personas que
cada una asumiera un elemento y una dirección, para realizar la invocación a los
cuatro vientos, el corazón de la tierra y del sol, y el sitio donde todas las
direcciones convergen en un mismo corazón arcoírico, con palabras, expresiones y
voces todas diferentes. Para de entrada crear un sentido de unión, sincretismo e
inclusión entre todos los presentes, y para romper con cualquier indicio de esas
actitudes fundamentalistas y protagonismos, que aun entre nosotros aparecen en
cuanto nos descuidamos.

        Para el cierre, tres días después, tuvimos un cruce de nuestras dos pipas, la del
Chief Sonne y la mía, para simbolizar la unión de los pueblos del norte y del
sur, y para bendecir a todos los presentes con el copal prendido en el sahumerio de
Verónica, y con el tabaco y knikekike de nuestras dos chanupas. Y para agradecer
de nuevo, por todos los momentos mágicos. Por todo lo compartido. Por la
oportunidad brindada por nuestros anfitriones para juntarnos de nuevo. Por la
posibilidad de unirnos en nuestras diferencias. Por lograr trascender siglos de
separatividad y volver a re-encontrarnos, con gran respeto, reconocimiento y
agradecimiento, precisamente porque siguen existiendo todas esas diferencias.

        El humo se llevó nuestras peticiones. No se si para contribuir a la contaminación
global, o si para elevarlas al gran Misterio. Quisiera creer que para lo segundo.
Quisiera creer que nada de lo hecho es superfluo, innecesario, y que algunas
semillas fueron sembradas, que espero un día, se conviertan en flores, en campos
de vegetales orgánicos, en bosques y florestas.

        Nos faltaba tan solo salir de la sala cerrada y llevar la ceremonia a los sítios
sagrados de las antiguas tierras de Avalon. Antes que las nieblas volvieran a
cerrarse por otro año, hasta el encendido de los próximos fuegos de Beltane. 

        Fueron escogidos dos sitios celtas de poder. La primera noche, encendimos una
hoguera en las faldas del cerro que se encuentra coronado por el Thor, ese edificio
que se eleva como un faro espiritual entre las llanuras y colinas que curcundan los
alrededores de Glastonbury. Había un viento y un frío glacial. Las ofrendas que
se habían preparado para el abuelo fuego y la madre tierra, estaban listas para
ser entregadas a los elementales. Levantamos con cierta dificultad de nuevo cantos
y danzas para calmar el frío, y poco a poco, el espíritu se hizo presente y la
magia se apoderó del círculo para acallar la mente, los lamentos, las
incomodidades. En un agujero preparado especialmente para ello, fuimos depositando
nuestras ofrendas, y en la cabidad, vientre de la Madre, quedaron enterrardos sus
regalos: alimentos, tabaco, chocolate, bebida, dulces y frutas. Una vez esa parte
de la ceremonia concluida, pasamos a ofrendarle al abuelo fuego, a quien se
le entregaron la otra parte de nuestras deliciosas ofrendas. 

Fue un momento especial y memorable. Las nieblas cubrían la ciudad, y nos
encontrábamos de improvisto, como en la isla legendaria de Avalon. Al terminar los
ritos, subimos ya casi al anochecer al Thor, para hacer sonar las caracolas, un
toque en cada uno de sus ángulos, y el quinto, en el interior de la torre, bajo la
cupula milenaria, tanto del edificio como del firmamento.  Los espíritus antiguos
se hicieron presentes, para darnos sus señales a los nuevos druidas que estamos
aprendiendo a levantar y despertar los antiguos centros de poder. Es una buena
tarea. Seguiremos en ella.

Y así, en menos de un mes, estábamos ya prendiendo una cuarta hoguera, completando
con ello el círculo de las cuatro direcciones, los cuatro vientos, las cuatro
humanidades, hijas de los cuatro maíces originales. Los primeros y las primeras
diosas podían estar satisfechas, habíamos cumplido con las tareas encomendadas.
Sin habernoslo propuesto, guiados por la mano de la intuición, las señales y las
sincronías, estábamos contribuyendo a crear un puente arcoiris entre nuestras
cuatro culturas madres.  

        Nuestra última ceremonia en las tierras de Albión, tuvo lugar en el círculo de
grandes piedras de Avebury. Viajamos por un par de horas desde Glastonbury, y nos
encontramos ahí, no solo con la gente que participó del encuentro, sino con
representantes de otros movimientos: del Rainbow inglés, de los círculos paganos
de sacerdotisas célticas, y varios otros que se enteraron que estaríamos ahí, y
que se acercaron a traer sus ofrendas y sus visiones.

        A pesar de las dificultades de que este antiguo círculo de poder se encuentra
dividido por dos carreteras rurales, por el paso de cientos de vehículos,
tractores y turistas, por la presencia de rebaños de ovejas que pastan entre las
piedras y dólmenes, y de que el principal polo de atracción local es una
“pub” inglesa con su inigualable cerveza ale, que atrae a la gente con más
fuerza que las ceremonias y los cantos, conseguimos levantar una bandera tibetana,
y bajo ella un altarcito. Con ello, la gente comenzó a aproximarse.

Tímidamente, poco a poco, el círculo se había establecido. Se prendió el copal,
sonaron las caracolas, y entonces pedí a la gente que nos ayudaran a parar la
tremenda distracción con la fuerza de nuestro intento colectivo. Y lo conseguimos.
Se  creó un círculo mágico de poder, se paró por un instante la maya de la
ilusión y dispersión material, y surgió una voz unificada, un canto unificado,
una danza del mundo unificada, que permitió que nuestro cierre fuera de verdad
ceremonial y no tan solo social. No fue fácil, pero lo logramos.

        Solo quedaba despedirnos, una vez más, agradecer por todo lo vivido, darnos citas
posibles e imposibles para el mañana, y separarnos, para cada quien seguir con su
propia caminada. Intentamos todavía llegar a tiempo a Stonhenge, donde años
atrás había logrado dirigir una ceremonia bajo las imponentes piezas monolíticas
de ese templo mítico y milenario, pero no lo logramos. Ya habían cerrado el
acceso a los turistas. Solo pudimos mirarlas desde la carretera, tras las rejas, y
sentir su energía y mandarles la nuestra, antes de dejar el mundo de los
espíritus antiguos, para entrar a la babilónica Londres, para pasar unos días de
visitas a museos, sitios históricos, a las orillas de Thamesis, y disfrutar el
inicio del verano y de la flores en sus parques. Misión cumplida. Era tiempo de
iniciar el retorno a “casa.”

        Hoy, a apenas dos semanas de nuestro regreso a Recife y a la Caravana, tengo el
grato placer de contarles que el Ministerio de Cultura, una vez más nos ha
solicitado de aceptar un nuevo término de convenio, para pasar un año más en
estas tierras, y para continuar con la labor que hemos estado realizando por estos
dos últimos años en Brasil. Así que estamos ya cerrando todos los ciclos
pendientes, para prepararnos para este nuevo capítulo, que incluye entre nuestros
planes, levantar la mayor Aldea de Paz que hasta la fecha hemos levantado, en el
mes de diciembre-enero, en el marco del Foro Social Mundial amazónico, que tendrá
lugar en la ciudad de Belén de Pará, norte del Brasil, durante la segunda mitad
de enero del 2009.  

Y así, me despido una vez más de tod@s ustedes, enviándoles todo tipo de
bendiciones en sus propias caminadas; mucha luz en los tiempos de oscuridad; mucha
fuerza en los tiempos de apatía; mucho centro, en los momentos de dispersión;
mucha armonía, en momentos de gran confusión; mucha paz, en momentos de duda y
temor; mucha paciencia, en tiempos de ansiedad y acelere; y mucha alegría, en
momentos de tristeza y de dolor. Y no se olviden, que en Belén de Para, los
estaremos esperando!!!

OBRIGADO,
ARIGATO GOZAIMASU
GRACIAS
THANK YOU
para tod@s


CON TODO MI AMOR, y POR TODAS NUESTRAS RELACIONES, siempre.

El Subcoyote Alberto

Alberto Ruz" < Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla >

Comentarios (0)

Mostrar/Ocultar comentarios

Mostrar/Ocultar formulario de comentario