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El vuelo del cóndor bajo la sombra protectora de los Apus andinos / Emilio Fiel / Cosco, Peru Septie
jueves, 02 de octubre de 2003
Crónicas del Encuentro del Cóndor / Parte I
Hola a todos:
Espero que los demás participantes aporten su propia visión de este mágico encuentro y puedan dar sentido a ese sin fin de experiencias que se hicieron posibles en las faldas de la Verónica.
Emilio Fiel / Miyo...
Abrigados en el interior de las montañas, bajo el manto de estrellas que rodea el pico más alto de la Madre Verónica, encendimos los fuegos rituales y compartimos la sabiduría de los tiempos.
Honrado en el pasado y recordado desde el futuro cientos de peregrinos bebieron sin tregua de ese Grial que despierta la sangre dormida y abre nuestras percepciones sutiles. Taitas, sacerdotisas, guerreros, videntes, aventureros, maestros y profetas
danzaron en círculo con las hadas, los elfos
y los seres elementales del lugar sagrado.
Rostros familiares y ojos brillantes conocidos desde siempre, ajenos a las luchas personales y abiertos al consenso.
Y así una vez más la magia volvió a manifestarse sobre la tierra andina . . .
fecundada en este giro del tiempo por los artesanos del futuro.
De los cuatro rumbos llegaron los guerreros con sus nuevos tipis a entrelazar el Círculo de la Palabra creadora y en todos los idiomas se repitió el ritual de la hermandad perdida.
Una sola Tierra, una sola humanidad, un solo corazón planetario² Miyo.
Notas personales para imaginar un misterioso viaje transpersonal.
Un viaje marathoniano que implicó tres aviones, dos taxis, un tren en el
aeropuesto de Miami, un autobús y una especie de carro motorizado nos
condujeron hasta el Olujoso¹ tren que cubre la ruta a la base del Machu
Picchu. En el camino pasamos por el punto kilométrico 82, donde se encuentra la entrada-puente que abre el camino inca tradicional (a pié), y a su izquierda aproximadamente a un kilómetro de distancia por una estrecha senda de montaña estaba en ese momento instalándose el campamento base del
Consejo de Visiones. Ya el día anterior por la tarde, recién llegados, habíamos contactado en Ollantaitambo con Alberto Ruz y la Caravana que presentaban el programa del Llamado del Cóndor en diversos lugares públicos (escuela, ayuntamiento, etc) con actuaciones, charlas, diapos, teatro para niños, etc. Poco a poco fuimos encontrándonos con un buen grupo de paisanos, entre los que caben resaltar algunos viejos guerreros de nuestro bienamado Arcoiris (hacía tiempo que no veía un mala de cerámica como los que usábamos en aquella uniuversidad), gentes de los Clanes de Quetzalcóatl e incluso al compadre Enrique González miembro de Chrisgaia con su amigo Luis Herrero de Zaragoza, interesados como siempre en los aspectos de la sanación indígena, entre otros temas. La abuela Margarita, los cicloturistas planetarios Dai y
Shaivani, algunos navarricosS
Acabábamos de llegar y aún no me había presentado, así que con la ayuda de
la comadre Natalia Hernández de Madrid que llevaba ya mes y medio como
voluntaria del encuentro y que nos echó una mano en los últimos trámites del
viaje, fuimos re-conociendo y saludando a los miembros de la caravana (los
veteranos me eran familiares, otros menos aunque me conocían por los libros
o por las palabras de Beto) y a algunos responsables de la convocatoria.
Después Alberto Ruz y su hijo Odín (junto a su nieto Arún) me presentaron
Oficialmente¹ y comenzó la juerga. Esa primera noche dormimos en un hostal
y a primera hora de la mañana salimos para la montaña.
Pero no temáis, no es mi intención hacer un relato pormenorizado de cada
actividad que allí se realizó a lo largo de los siete días que convivimos con más de 600 asistentes llegados de las cuatro partes del globo (se contabilizaron más de 30 paises). Simplemente deseo señalar media docena de momentos que recuerdo especialmente, dejando para otros la descripción de las actividades del fin de semana y del enorme círculo de despedida que se realizó el domingo al mediodía, rodeando todo el enorme campamento, ya que el viernes de madrugada salimos de vuelta al origen al que llegamos 48h
después, el domingo a media mañana.
1º La Ceremonia del equinoccio de primavera en el Machu Picchu (en nuestro
hemisferio equinoccio de otoño) fue muy poderosa, y a pesar de estar prohibidas todas las manifestaciones tradicionales no tuvieron más remedio que dejarnos hacer nuestra firme voluntad, siempre respetuosa con el entorno pero focalizada en aprovechar dignamente la oportunidad para celebrar tan insigne momento. Sabiendo lo que había, comenzamos media docena de círculos al mismo tiempo, bastante alejados en el espacio, y el sonido de los
caracoles surcaba el aire impidiendo a los guardas todo tipo de intervención. Encendimos copal, realizamos un círculo de unas doscientas personas, meditamos, cantamos varias veces, e incluso llegamos a danzar seis dancitas en círculo con los pocos concheros presentes (algunas comadres y compadres mexicanos) y un grupo numeroso de apoyo en el que se encontraban todos los viejos amigos, incluido Beto. La energía era muy potente y las piedras parecían resonar cuando te apoyabas encima. Los Om, caracoles,
cantos, gritos, tambores y demás expresiones espontáneas daban un ambiente mágico a ese lugar que es uno de los más poderosos centros ceremoniales de todo el planeta. La impresión de encontrarnos en un Chakra de la Tierra es
totalmente real en el Machu Picchu, las montañas son presencias majestuosas
e impersonales, verticales y prácticamente inaccesibles, como ajenas a lo
humano y su energía demasiado compleja para poder ser traducida. Nada que
ver con los lugares de poder ya conocidos que permiten un contacto directo
de Ocorazón a corazón¹ y que responden a tus demandas o necesidades.
Unos pocos subimos y bajamos a pié en unos 40 minutos durillos prestando los
billetes a gentes que los necesitaban y a algunos indígenas que se encontraban colgados¹ debido a una cierta falta de organización. Tanto la entrada (20 dólares) como el tren (50 dólares desde Cuzco) están a precio turístico y por eso bastantes miembros de la Caravana decidieron darse un paseíto para entrar lateral y gratuitamente por un sendero de cabras
bastante difícil (sobre todo porque había llovido). Más tarde, mientras danzábamos, otro grupo ascendió hasta la cueva de la luna en el Wayna Picchu realizando una experiencia fuerte de renacimiento que dirigió el compadre Axel. Meditaciones, paseos, piedras resonantes, y para terminar una primera reunión a la sombra (hora y media en un lugar cedido por los encargados del centro ceremonial) en la que Alberto me invitó a expresar mis visiones y sensaciones ante el evento y que terminó con un Círculo de Palabra.
A la vuelta nos quedamos en el Campamento, kilómetro 82, y pernoctamos en uno de los pesebres¹ o cabañitas de paja (había ocho o diez y en cada uno
podían dormir dos o a lo más tres personas) reservados para los Taitas
indígenas. Ahí nos instalamos para el resto de la semana.
2º- La primera sesión de batidora¹: El lunes por la tarde era la inauguración oficial del Llamado del Cóndor. Por la mañana, las energías de las doscientas o trescientas personas que habían levantado sus tiendas en el valle estaban bajas después de la paliza del día anterior, pero sobre todo
las gentes veteranas de la Caravana y algunos otros voluntarios que llevaban
varios días trabajando necesitaban marcha¹. Por mi parte comencé la
meditación a las 4 de la mañana con una docena de asistentes (la noche preciosa con Sirio encima de las cumbres nevadas y así seguí día tras día meditando con un grupo más o menos grande a partir de las 4 ó 5 de la madrugada). Respecto al tema del cansancio he de señalar que no era posible llegar en coche al campamento y había que pasar los suministros al hombro
por un oscilante puente de madera y un camino de cabras, o bien en una
cajuela a través de un cable metálico que atravesaba el río de corriente
bravía, con lo cual se habían invertido más de mil horas de trabajo en movilizar la intendencia hasta la otra orilla.
Así que me retaron a una intensiva de catarsis y limpieza¹, y ahí calentamos un poco el ambiente con unos 60 ó 70 parcipantes a lo largo de dos horas de kiais, respiraciones circulares, trabajos derviches, recapitulación y manifestación de emociones bloqueadas, con una buena
sinfonía de llantos y gritos que dejaron a todos los presentes suavecitos para la primera comida colectiva que disfrutamos juntos.
El martes por la mañana creamos un círculo de danza y esta vez nos pusimos
los trajes ceremoniales y las plumas para estar un par de horas danzando
como diez dancitas, con sahumador, saludos a los Cuatro Vientos y un
numeroso grupo de participantes acompañándonos durante toda la ceremonia.
Fue muy bello y eché en falta no haber convocado a media docena de nuestros
concheros hispanos para dar más fuerza y brillantez al acto. Lo apunto para
próximos encuentros.
A la tarde presentación y actuaciones, danza hindú por parte de las magníficas danzarinas de la caravana, teatro y los primeros indígenas que iban llegando desde las diversas zonas de los Andes. Las placas solares permitían desde enchufar música electrónica, hasta encender focos y
micrófonos para las actuaciones.
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