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Visita del Dalai Lama en México, del 3 al 8 de octubre, Ciudad de México
martes, 14 de septiembre de 2004
Bienvenido Casa Tibet Mexico y el Instituto Losseling de México. Tienen el honor invitarlo a participar en la segunda visita a nuestro país del Dalai Lama, uno de los líderes morales y espirituales más importantes delmundo, como parte de su gira por Latinoamérica. El Dalai Lama, premio Nobel de la Paz, estará del 3 al 8 de octubre en la Ciudad de México compartiendosu profunda sabiduría y extraordinario conocimiento con respecto a la pazinterior y cómo lograrla. Mas información en www.dalailamaenmexico.org
Creamos o no en el renacimiento o en la religión, no hay quien no aprecie lacompasión, la misericordia. --- S.S. el Dalai Lama
Algunos Conceptos Fundamentales SOBRE EL BUDISMO Y LA MEDITACIÓN* ¿Qué es el Budismo?* ¿Quién es el Buda?* ¿Qué es meditar?* Lo que la meditación NO es:* Lo que el Buda enseñó* ¿Qué es el karma?* ¿El karma es destino?* ¿Según el karma, la gente sufre porque lo merece? ¿No es esto injusto yno justifica las desigualdades?* El budismo cree en el renacimiento. ¿En qué se basa?
EL BUDISMO Y OTRAS TRADICIONES ESPIRITUALES* Buda y Dios* ¿Puedo ser católico y budista al mismo tiempo?
ALGUNAS PREGUNTAS COMUNES* ¿El budismo plantea que hay que dejar de desear todo para ser feliz?* ¿Tengo que dejar todos mis bienes materiales para ser budista?
SOBRE EL DALAI LAMA Y TÍBET* ¿Quién es el Dalai Lama?* ¿Dónde está Tíbet?
SOBRE EL BUDISMO Y LA MEDITACIÓN ¿Qué es el Budismo? Es una tradición espiritual que tiene como finalidad el cultivo de un buencorazón y la plena actualización de los potenciales humanos, tantocognitivos como emocionales. ¿Quién es el Buda? * El término buda se refiere a alguien despierto: alguien que se dacuenta de que se da cuenta.* El buda histórico es Shakiamuni Buda, un noble indio que vivió hace2550 años en el norte de la India y que, habiendo renunciado a su estatussocial, dedicó su vida a la introspección concentrada y sistemática.
Através de esto desarrolló un entendimiento profundo del sufrimiento humano,así como de los medios y métodos que pueden llevarnos a superarlo porcompleto.*
Buda también se refiere al potencial presente en cada uno de nosotros,la capacidad que tenemos de actualizar nuestros potenciales y trascendernuestras limitaciones¿Qué es meditar? *
Meditar, en su definición más básica, es familiarizarse con ciertosestados mentales.*
La finalidad de la meditación en el budismo es el cultivo de poderososestados mentales, atentos y concentrados, que nos permiten darnos cuenta delsurgimiento y extinción de todo tipo de eventos mentales, en particular deaquellas emociones y actitudes que nos generan sufrimiento, con el fin depoderlas conocer y eventualmente erradicar.*
Un segundo aspecto de la meditación budista es el cultivo de estados mentales constructivos o positivos, esto es, estados mentales que sean edificantes: frescos, objetivos, atentos, nuevos, concentrados.
Otra manera de plantearlo:* La meditación budista tiene dos aspectos primarios:* Aprender a darnos cuenta de que nos damos cuenta, cultivar laconcentración*
Cultivar estados mentales positivos, a partir de estados concentradosde atención.
Lo que la meditación NO es:* Cavilación* Poner la mente en blanco* Tan solo relajación corporal* Imaginación
Lo que el Buda enseñó La doctrina budista se basa en las cuatro nobles verdades.
Estas son las siguientes: 1. Todos sufrimos: experimentamos dolor, ansiedad, miedo, confusión,etcétera. 2. Este sufrimiento tiene un origen, que consiste en que ignoramos cómoexisten las cosas: cambiantes, faltas de identidad absoluta y de formainterdependiente. Esta ignorancia nos hace esperar de los objetos, personas,situaciones y demás algo que no nos pueden brindar y de ello se deriva elsufrimiento. 3. Como el sufrimiento tiene su causa en la ignorancia, esclarecer estaignorancia resulta en la cesación del sufrimiento. 4. Hay métodos y medios que son el camino para llegar a dicha cesación.
Estos métodos se dividen en tres entrenamientos principales: ética,concentración y desarrollo de sabiduría discriminativa.
¿Qué es el karma? * Karma quiere decir acción. Pero se refiere en particular a las accionesentintadas de ignorancia, apego o aversión.* Este tipo de acciones dejan impresiones, hábitos y tendencias en nuestro flujo mental que nos llevan a repetirlas muchas veces y aencontrarnos con situaciones en las que este tipo de experiencias sonreiterativas.* El karma es un aspecto de la ley de la causalidad universal: a cadaacción corresponde una reacción. Según el budismo, las acciones tienen consecuencias (o reacciones) muy similares a las causas. Por ejemplo, si uno hace sufrir a los demás, eventualmente sufrirá de una manera muy parecida. ¿El karma es destino?No. El karma es el resultado de nuestras acciones, palabras y pensamientosdel pasado. Estas crean tendencias mentales que nos llevan a encontrarnoscon determinadas situaciones. Sin embargo, estas situaciones son cambiablesen la medida en que trabajemos para cultivar hábitos mentales diferentes alos anteriores y que por tanto, nos conduzcan hacia otra dirección. ¿Según el karma, la gente sufre porque lo merece? ¿No es esto injusto y no justifica las desigualdades?* Según el budismo lo que experimentamos hoy resulta de nuestras propiasacciones, palabras y pensamientos del pasado. Sin embargo, que en el pasadohayamos actuado con ignorancia no justifica que alguien sufra por ello en elpresente. Somos responsables de nuestra vida, pero tenemos todo el potencialpara transformarla. Por ello debemos ayudar a quienes sufren,independientemente de que ese sufrimiento provenga de sus propias accionespasadas.* La ley de la causalidad expresada por el karma no justifica de maneraalguna las desigualdades y diferentes grados de padecimiento de la razahumana y otras especies. Puede señalarnos el origen de dicho sufrimiento,pero señala también lo imperioso de cambiar esas causas, mas aún cuandofueron sembradas con base en la ignorancia. Todos los seres tienen derecho aser felices y dejar de sufrir. El budismo cree en el renacimiento.
¿En qué se basa?* Para el budismo el renacimiento es un hecho basado en las experienciasde grandes practicantes, así como de gente común. Dentro del contextomeditativo budista, hay muchas pruebas de la continuidad de la concienciaconocida como renacimiento.* Hay muchas narrativas documentadas sobre personas, ante todo niños entodas partes del mundo, que recuerdan sus vidas pasadas. Estas narrativashan sido investigadas y corroboradas científicamente y la mejor explicacióna dichos fenómenos parece ser el renacimiento.* Desde el punto de vista general de la ciencia occidental, aún no haypruebas de que la conciencia continúe después de la muerte, pero tampoco hayprueba alguna que demuestre lo contrario.* El estudio de la conciencia humana termina, para la ciencia, en el momento de la muerte. No hay instrumentos que permitan determinar laausencia o presencia de conciencia tras ese punto. Tampoco los hay paradeterminar, por ejemplo, si otros seres vivos no humanos tienen conciencia,aun estando vivos. La conciencia sigue siendo un campo bastante inciertopara la ciencia misma.
EL BUDISMO Y OTRAS TRADICIONES ESPIRITUALES
Buda y Dios * El Buda no es un dios; fue una persona que descubrió cómo actualizar todos sus potenciales y trascender suslimitaciones* Enseñó que todos somos capaces de hacer esto y nos brindó los métodospara lograrlo* El budismo no es una tradición espiritual teísta. Sin embargo, es una tradición que promueve explícitamente el respeto a las diferentes creencias y que, como todas las religiones, comparte los principios básicos de ética,amor, compasión y respeto.*
S.S. el Dalai Lama s ha expresado siempre que quienes tienen unareligión o creencia, sea la que fuere, deben cultivarla y preservarla. Hatenido varios encuentros con diferentes líderes religiosos y ha promovido entodo momento la identificación y enaltecimiento de los aspectos másfundamentales compartidos por las diferentes tradiciones espirituales,colocando estas coincidencias muy por encima de las diferencias.*
En el budismo existen muchos budas, ya que el estado de una mentelúcida y despierta es algo que todo ser humano es capaz de lograr.
¿Puedo ser católico y budista al mismo tiempo? Cada tradición espiritual tiene sus propios marcos de referencia, sustentosteóricos y/o teológicos. Una persona que es budista o católica pertenece tansólo a esa tradición espiritual en particular, pero puede igualmente, si asílo desea, reconocer el valor de las propuestas de otras tradicionesespirituales y complementar su práctica y espiritualidad con lo que resultecoherente con sus propias creencias.
ALGUNAS PREGUNTAS COMUNES ¿El budismo plantea que hay que dejar de desear todo para ser feliz?* No. Lo que hay que dejar no es el deseo, sino el apego a las cosas quedeseamos.* El apego implica que superponemos en las cosas, personas, situaciones,ideas, etcétera cualidades exageradas o que no existen: las idealizamos enmayor o menor medida. Creemos que tienen la facultad de hacernos felices porsí solas. En cuanto a que este apego nos hace sufrir, es algo que hay quedejar atrás.* El budismo plantea que nos podemos relacionar con los objetos denuestro deseo de una manera adecuada, involucrándonos con ellosobjetivamente, no esperando más de ellos de lo que realmente nos pueden dar.
¿Tengo que dejar todos mis bienes materiales para ser budista?* Aunque hay muchos contemplativos de la tradición budista que hanpracticado en aislamiento y con poquísimos bienes materiales y la comunidadmonástica renuncia a las comodidades mundanas, en ningún momento se planteaque tener posesiones ³es malo². Lo que se considera negativo es relacionarsecon ellas en forma incorrecta.* En la historia del budismo siempre ha habido hombres y mujeres de granfortuna que han sido practicantes excelsos: reyes y reinas, comerciantes,millonarios.* El budismo es una tradición eminentemente práctica: se trata de realizar cambios internos que se reflejen en la manera en que uno vive,independientemente de su entorno, pobre o rico, lleno de fortunas odesdichado.* Si se ha cultivado un buen corazón, si se piensa más en los demás, sees más generoso y se toma menos en serio a uno mismo, se puede decir que seestá practicando adecuadamente.
SOBRE EL DALAI LAMA Y TÍBET ¿Quién es el Dalai Lama?El XIV Dalai Lama, cuyo nombre es Tenzin Gyatso, es el líder temporal yespiritual del pueblo tibetano, reconocido en todo el mundo por su mensajede paz, no violencia, entendimiento y compasión. Actualmente vive en India,exiliado del Tíbet.
En 1989 obtuvo el Premio Nóbel de la Paz.
¿Dónde está Tíbet? Tíbet se localiza en el corazón del Asia Central en la meseta más extensa yalta del mundo en la actual República Popular China. Cuenta con unaextensión territorial histórica de 2.5 millones de kilómetros cuadrados yuna altitud promedio de 4,200 mts. sobre el nivel del mar (14,000 pies).Está situado al norte de la India, Nepal, Buthán y Burma y al sureste deTurkistan. La meseta tibetana se encuentra limitada al sur por las montañasHimalaya, y conectado con las montañas Altyn Tagh y Gangkar Chogley Namgyalen el norte. Por el lado oeste se une con las montañas Karakoram y por ellado este inclinado hacia abajo gradualmente, con las montañas MinyakGangkar y Khawakarpo.
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